REFÎF ÎSLIM

Xeza – Gotûbêjek ji bo diyarkirina rewşa ku jin tê re derbas bûne di 8'ê Îlonê de hatibû lidarxistin di vê gotobêjê de lêkolîner Reham Abu Al-Asal diyar kir ku dîroka tevgera femînîstan li Filistînê dirêj e û ne berhema şev û rojekê ye lê di sala 1894'an de bi riya navgîniya tevgerek femînîst ku avakirina wargehan a Filistînê red kir dest pê kir û diyar kir ku di  vê pêvajoyê de karên siyasî bi tevgera femînîstan ve hatine girêdan her wiha wê bal kişand ku di sala 1904'an de yekem komeleya femînîstan a bi navê "Ortodoks" hat damezrandin û piştî demek kurt şaxên vê komeleyê li gelek bajarên Filistînê hatin belavkirin û beşên wê çêbûn.

Reham Abu Al-Asal destnîşan kir ku damezrandina komeleyan beriya destpêkirina gelek komeleyên din, di nav de Yekitiya Jinên Filistînî û civîna Yekitiya Jinan li Hayfayê di sala 1935'an de ku yek ji girîngtirîn qonaxên xebata femînîst berî roja Nakbayê li Filistînê di sala 1948'an de were, tê hesibandin. Her wiha wê da zanîn ku piştî wê demê bi taybetî, kom û tevgerên femînîst tenê bi jinên dewlemend û çîna navîn re sînordar diman û xebata saziyên femînîst heya demek hat sekinandin.

Piştî Nakbayê ronesansa jinan çêbû

Reham Abu Al-Asal bi bîr dixe ku çend sal piştî Nakbayê, Ronesansa Jinan li bajarê Nisretê pêk hatiye. Xebata wê ji şert û mercên dijwar ên ku ji ber komkujiyên Nakbayê derketibû îlham girt. Ew li ser bihêzkirina jinan û perwerdekirina wan ji bo şikandina tecrîd û tirsa ku di wê demê de bi jinan re qewimîbû, xebitî. Di dawiya salên heştêyî de, nifşa duyemîn a jinên ku perwerdeya zanîngehê girtine û dixwazin vegerin Filistînê derket holê da ku tevgera femînîst a Filistînê bi pêş bixin û bi rastî bi ser ketin.

Tekildarî vê mijarê Reham Abu Al-Asal diyar dike ku rêxistina "El-Fanar û Caghafra" di sala 1991'ê de derket û karê wan ew bû ku kuştina jinan li hemberî paşeroja rûmeta malbatê û redkirina neheqiyê şermezar bikin. Her du rêxistin ji hêla civakê ve nehatin pêşwazîkirin û tu hêz jî piştgiriyê nade wan. Weke rêxistinên çepgir ên ku taca alîkariyê ji wan girtine lê her du rêxistin bandora wan li ser guherandina tevgera femînîst ku bi kûrahî û nîqaşkirina bingeha pirsgirêkên jinan piştî sala 1997'an hebû.

Têgîna femînîzmê

Di heman demê de seroka Encumena Jinên Kedkar û Dilxwaz Raxed Al -Nabulsi diyar kir ku têgîna femînîzmê ji ramana Yewnanî hatiye û tê wateya nêrînek femînîst a zelal û yê ku ew têgîn daniye zilam e ne jin e. Her wiha li Ewropayê jî tê wateya mafê dengdanê yê jinan. Ji ber vê yekê di berçavgirtina dîroka tevgera femînîst a li Filistînê de, pêdivî hebû ku em behsa têgîna femînîzmê bikin û wê zelal bikin da ku hemû jin bizanibin ku têgîna "femînîzmê" ji ku hatiye. Wê anî ziman ku têgeh bêyî ku cudahiya hawirdorê li ber çav bigre ketiye welatên Ereban jî.

Raxeda Al -Nabulsi dide zanîn ku azadkirina ramana femînîst ji bo jinan tê wateya azadiya zanebûnê, û ew beşek ji rêxistina rewşenbîr a femînîst e ku bi wê re gelek rengên cudakariyê li ser jinan di civaka Filistînî de bi hindikahiyên cihêreng digihîje hev. Ev jinên ku civak li hember wan disekine ew in ku saziyên xwe yên mezin ava kirine, wek zanîngeha Birezit, yek ji zanîngehên herî kevnar ên li Filistînê ye ku ji hêla Nabih Nasser ve di dema borî de ji bo perwerdekirina keçan di dema Nakbayê de hatiye avakirin û îro ew veguheriye avahiyek akademîk ku bi hezaran xwendekar, mêr û jin tê de perwerde dibînin.

“Rola dibistan û kolanan di mezinkirina zarokan de çi ye?”

Li ser bandora hawirdorê li ser xebata femînîst, çalakvana femînîst û lêkolîner li navenda "Robin" a Ekademîk Roze Amer diyar kir ku ew ji zaroktiya xwe ve ji xwe dipirse ka rola dibistan û kolanê çi ye di mezinkirina jinên ciwan de û gelo tiştê ku ew distîne dê paşê bandorê li çarçoveya wê ya nasnameyî bike. Ew dibîne ku jinên ciwan li herêma Kefer Qasim ku bi rastî bandor bûne, tevî ciyawaziya di ramana malbatên wan de, ji ber vê yekê ew vedigerin kopiyan ku wek xwendina xwe berdewam dikin û paşê dizewicin û ya xirabtir piraniya wan zewaca zû red nakin. Vê mijarê gelekî Rose Amer aciz kir û bi wê re yekem komeleya jinan li wî bajarokî hat damezrandin û wê girîngiya hebûna xwe ji bo jinan fêm kir.

Roze Amer dide xuyakirin ku ew her gav pê dihese di xebata jinan de di navbera bankeriya Rojava û Xezayê de xaçepirsek heye û xebata jinan ji aliyê komek jinên ku nûnertiya rêberan dikin ve tê kontrolkirin. Ji vir û pê ve rola wan di saziyên civaka medenî de di destpêka sala 2000'an de dest pê kir. Bi rastî, wê karibû bi baweriya bi xwe û enerjiya ciwan, bandorê li ser amadekirina nifşê pêşerojê bike.