Hesekê – Di bin dirûşma “Jiyana Azad û Wekhev Temînata Avakirina Civakeke Komunal a Demokratîk” e Meclisa Jinan a Partiya Yekîtiya Demokratîk foruma xwe ya duyemîn li  hola Semerqend a taxa Til Hecera bajarê Hesekê li dar xist.

Di forûmê de bal kişandin ser Manîfestoya Aştî û Civaka Demokratîk a ji aliyê Rêberê Gelê Kurd Abdulah Ocalan ve hat pêşkêşkirin û rola girîng a jinan di avakirina jiyana komunal û berxwedana li dijî zîhniyeta otorîter a baviksalar de tekez dike.

Forûm wê li ser têgeha kujerê kastîk ku di manîfestoyê de hatiye nirxandin  û hewl dide li ser rêbazên bidestxistina guhertina civakî û siyasî û wekheviya zayendî nîqaş bike.

180 ji endamên Meclîsa Jinan a Partiya Yekîtiya Demokratîk, rêxistinên jinan, partiyên siyasî, rewşembîr û endamên saziyên civaka sivîl li ser asta Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê  beşdarî forûmê bûn.

Forûm du mijarên sereke nîqaş kir. Yek jê balkişandina ser kujerê Zimrawî di Manîfestoya Azadî û Civaka Demokratîk de ku ji hêla Hevseroka Encumena Têkiliyên Dîplomatîk a Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê Nurşan Hisên ve tê pêşkêşkirin û mijara duyemîn, çareseriyên siyasî û civakî ji bo bidestxistina wekhevî û edaletê” ji hêla Hevseroka Partiya Yekîtiya Demokratîk Perwîn Yûsif ve dê were pêşkêşkirin.

‘Jiyana azad û wekhev ne dirûşmek e jiyana ku di her qadê de tê jiyîn û tekoşîna heyî ye’

Piştî deqeyek rêzgirtinê, berdevka Meclîsa Jinan a Partiya Yekîtiya Demokratîk (PYD) Huriya Şemdîn şîrove kir ku forum gavek e ber bi hilweşandina wê zihniyeta otorîter ve û xebat û têkoşîna ji bo avakirina nirxan li ser bingehên nû yên li ser bingeha biratî, wekhevî û jiyana hevbeş e û wiha anî ziman: “Jiyana azad û wekhev ne dirûşmek e ku em dubare dikin, jiyana ku em di her mal, civak û saziyeke demokratîk de dijîn e. Şoreşa 19’ê Tîrmehê îsbat kir ku jin ne tenê siya dîrokê ne, ew bi xwîna xwe, aqil û rûmeta xwe wê dinivîsînin ku ev yek pêşgotina her veguherîna civakî bû hêviyê diçîne û civakê li ser bingeha azadî û berpirsiyariya hevpar ava dike.”

‘Di cîhaneke bi şer dagirtî de Ocalan ala aştî û civakak demokratîk bilind kir’

Huriya Şemdîn destnîşan kir ku rêber Abdullah Ocalan di cîhaneke ku ji ber şer û pevçûnan her diçe bêtir êş dikşîne de, ala aştî û civakek demokratîk bilind kiriye û wekî vebijarkek mirovî pêşkêş kiriye da ku mirovahiyê ji xeleka tunekirinê rizgar bike.

‘Komûn wê civaka kujerê Zimrawî hilweşîne’

Paşê mijara yekemîn bi ser navê “kujerê Kastîk di Manîfestoya Azadî û Civaka Demokratîk de” ji aliyê Hevseroka Encumena Têkiliyên Dîplomatîk a Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê Nurşan Hisên ve hat pêşkêşkirin. Nurşan Hisên wiha got: “Kujerê Zimrawî (kastîk) koka zimanî ya peyva ku tê wateya "Kastîk", zilm û wêrankirin, pênase kir. Dema ev têgeh di asta siyasî û îdeolojîk de tê sepandin, ew ne tenê wêrankirina fîzîkî, di heman demê de wêrankirina derûnî, çandî û exlaqî jî dihewîne.

Nurşan Hisên nîşan da ku kujerê Zimrawî di wêjeya akademîk an siyasî ya klasîk de xuya nake û têgîna civaka kujerê Zimrawî wekî têgînek metaforîk di nava rexneyên Rêber Abdullah Ocalan de li ser xwezaya şaristaniya dewlet-esas, zîhniyeta baviksalar û kolonyalîzmê bi pêş ketiye.

‘Bandora kujerên Zemrawî li ser civakê heye’

Nurşan Hisên her wiha bal kişand ser çarçoveya dîrokî ya ku wate dide têgehê, bi êrîşa destpêkê ya li ser jinan bi riya hilweşandina civaka dayiksalarî dest pê dike. Wê bêtir lêkolîn kir ka kolonyalîzm çawa, bi analîzek li ser "parçekirina navxweyî ya laşê reş ji hêla nihêrîna spî ve", niha di nav gel de dixebite. Şerma ku mirov ji bo zimanê xwe hîs dike û qutbûna ji bîra xwe, bandorên vê "kujerê Zemrawî" ne.

‘Pergala netew dewletê xwe ji kujerê Zimrawî ava dike’

Nurşan Hisên wiha anî ziman: “Bi heman awayî, amûra îdeolojîk a dewleta netewe ya nûjen ferd veguherandiye ezezîtiyek ku ketiye xizmeta desthilatdariyê, bi riya wê kujerê Zimrawî eslê ferdî ji wê dizîne û wî vediguherîne hilgirê pergalê, ji bilî tundiya teqlîdkirina neolîberal ku kujerê Zumrawî di formên aboriya balkişandinê, teqlîdkirin, çanda ekranê û manîpulekirina algorîtmîk de tê de temsîl dibe.”

‘Azadî wekhevî û edalet ne tenê têgehek teorîk e amûrek pratîk e’

Mijara duyemîn ku bi sernavê, “çareseriyên siyasî û civakî ji bo bidestxistina wekhevî û edaletê”, ji aliyê Hevseroka Partiya Yekîtiya Demokratîk Perwîn Yûsif ve hat birêvebirin û wiha got: “Rêberê Gelê Kurd Abdullah Ocalan vîzyonek berfireh pêşkêş dike ku li ser sê stûnên sereke ye. Komuna dayiksalarî, hêzdarkirina jinan û modernîteya demokratîk ku rê li ber civakek yekgirtî vedike, dikare bi mîrateya zordariyê re rû bi rû bimîne. Rêbertî bawer dike ku azadî, wekhevî û edalet ne tenê têgehên teorîk in, rêbazên pratîkî ne dikarin ji bo ji nû ve avakirina civakê li ser bingehên beşdar û demokratîk werin bikaranîn, di heman demê de rêz li cihêrengiya etnîkî, olî û çandî digrin.”

‘Komîn kevirê bingehîn e’

Perwîn Yûsif di berdewama axaftina xwe de bal kişand ser girîngiya komînan û wiha got: “Têgeha komuna daiyksalarî kevirê bingehîn ê ramana Rêber Ocalan e. Ew civakê wekî yekîneyek li ser wekhevî û edaletê ava bûye dibîne. Komûnên dayiksalarî yên kevnar ne tenê formeke civakî ya destpêkê bûn, modelên pêşketî yên rêxistina civakî bûn ku her endam mafên xwe dixin bin temînatê û beşdarî biryardayînê dibûn, bi vî awayî çerxa dîrokî ya îstîsmarkirinê ya ku hêzê bi pere û bandorê ve girê dide dişikandin.”

‘Ocalan edaletê ji qada desthilatdariyê veguherand qada jiyana wekhev’

Perwîn Yûsif di berdewama axaftina xwe de wiha anî ziman: “Rêveberiya Xweser tevî dijwariyên ku pê re rû bi rû dimîne, îro edalet, di eslê xwe de, ne li ser girtina heman tiştî ji her kesê ye, li ser dayîna derfeta jiyana bi rûmet ji her kesê re ye û li ser avakirina têkiliyan li ser rêzgirtinê ye, ne li ser bindestiyê. Bidestxistina edalet û wekheviyê ne pêşnûmeyek qanûn an qonaxeke siyasî ye, riyeke berdewam a rizgariyê ye. Ramanên Abdullah Ocalan ji me re pusûleyek rewşenbîrî peyda kirine ku edaletê ji qada desthilatdariyê ber bi qada jiyanê, ji zimanê mafan ber bi pratîka azadiyê ve dibe.”

Li gorî bernameyê forum dê bi daxuyaniyek bi dawî bibe .