اجتماعی

09:44

احلام حسینی، دختر تونسی، با ورود به دنیای مرمر، مرزهای سنتی را شکست و مسیر موفقیت زنان در حرفه‌های مردانه را نشان داد.

07:17

پدیده خرید و فروش نوزاد در ایران ریشه در عوامل اقتصادی، اجتماعی و حقوقی دارد و در برخی مناطق نمود بیشتری پیدا کرده است. در گفت‌وگو با ژیکال ئاگرین، جامعه‌شناس، به بررسی زمینه‌ها و پیامدهای این موضوع پرداخته‌ایم.

08:43

شیماء انور اجازه نداد معلولیتش مانعی در برابر آرزوهای علمی و حرفه‌ای‌اش باشد، بلکه با چالش‌ها روبرو شد، پیشرفت کرد و زندگی خود را وقف آموزش نابینایان و بینایان برای همزیستی و ارتباط نمود و در گسترش فرهنگ هم‌افزایی و آگاهی تلاش کرد.

07:45

فضاهای عمومی و ورزشی در ایران با نگاهی مردانه طراحی شده‌اند و زنان را نادیده می‌گیرند، اما در دل همین حذف، مقاومت روزمره شکل گرفته است؛ زنانی که با پیاده‌روی، ورزش و نشستن در پارک‌ها، بدن و حضور خود را به این فضاها بازمی‌گردانند.

09:57

در شهر هجین در استان دیرالزور سوریه، عزیه حمود العقله، زن صدساله‌ای، هنوز با عشق و پشتکار در زمین‌هایش کار می‌کند.

07:00

زندگی شازیه عزیز، زن افغان یک قریه، از امنیت نسبی ظاهرشاه تا سال‌ها جنگ و بنیادگرایی، داستان مقاومت و رنج زنان این سرزمین است.

07:50

دو فعال زن مراکشی بر ضرورت گسترش همبستگی فراملی میان زنان در مناطق درگیری تأکید می‌کنند؛ همبستگی‌ای برای تبادل تجربه و حمایت از بازماندگان خشونت جنگی.

07:00

08:30

زنان سودانی به نقض‌هایی که نیروهای پشتیبانی سریع علیه زنان کشورشان از زمان آغاز درگیری‌ها در سال ۲۰۲۳، که در روزهای اخیر در شهر الفاشر شدت گرفته است، اعتراض کردند.

08:08

آیه مصطفی از قربانیِ ختنه به فعال اجتماعی‌ای تبدیل شده است که برای حفاظت از دختران مبارزه می‌کند؛ او با شجاعت و پافشاری، آگاهی را گسترش می‌دهد و با باورهای نادرست سنتی مقابله می‌کند.

08:00

در دل تراژدی آوارگی، زنان غزه مجبورند چادرهای خود را در نزدیکی زباله‌دانی‌ها که حشرات و بیماری‌ها آن‌ها را احاطه کرده و کمترین امکانات زندگی انسانی در دسترس نیست برپا کنند.

07:00

فشار اقتصادی و نبود حمایت‌های اجتماعی، بسیاری از زنان سرپرست خانوار را به کارهای سخت و غیررسمی کشانده است. ثویبه رحمانی نمونه‌ای از زنانی‌ست که در سکوت، بار فقدان سیاست‌های حمایتی و بی‌عدالتی ساختاری را بر دوش می‌کشند.

07:01

زنانی که در گورستان‌ها، مرده‌شورخانه‌ها یا خانه‌های تشییع کار می‌کنند، حامل نوعی کار عاطفی پنهان و خشن هستند؛ شغلی که نه تنها از نظر اقتصادی بی‌ارزش شمرده می‌شود، بلکه از نظر اجتماعی نیز آلوده، تابو و حتی نجس قلمداد می‌گردد.

08:10

در روزگار پیوند فناوری و زندگی اجتماعی، زنان می‌توانند در پلتفرم‌های دیجیتال بدون محدودیت، مسائل و تجربه‌های خود را مطرح کنند؛ داستان ندى ماضی و غاده الکادیگی نمونه‌ای از این حضور مؤثر است.

09:13

فاتنه السک و منة‌الله الایوبی نماد پایداری زنان در برابر ویرانی هستند؛ آن‌ها در حالی که در آرزوی زندگی و آموزش به سر می‌برند، در نبود خدمات اولیه، کیلومترها راه را برای یافتن آب، غذا و حتی شبکه‌ی ارتباطی طی می‌کنند.

09:20

در سایه حمله به نوار غزه و تحت تأثیر شرایط جنگ طولانی و گرسنگی فزاینده، توان تولیدی زنان شاغل به‌شدت کاهش یافته است. در این بحران، نیاز فوری به بازآفرینی زنان شاغل و بهبود شرایط زندگی پایه‌ای آن‌ها برجسته می‌شود تا بتوان امید را بازگرداند.

09:30

شش سال پیش، حنان الخمار، زن مراکشی اهل شهر جدیدة، هرگز تصور نمی‌کرد که توده‌ای کوچک در سینه‌اش بتواند تمام زندگی‌اش را دگرگون کند. او در اوج فعالیت و شادابی خود بود تا اینکه تشخیص پزشکی، او را در سکوتی عمیق فرو برد: سرطان پستان.

08:50

واقعیت خشونت خانگی علیه کودکان در لیبی نشان‌دهنده ضرورت بازبینی مکانیزم‌های حمایت از کودک و تقویت نقش مؤسسات آموزشی، اجتماعی و قضایی در پیگیری و حفاظت از کودکان در برابر هرگونه خشونت است.

08:00

ترس از بیرون‌رانده شدن، شکل خاصی از خشونت شهری است. زن بی‌خانه، همواره در وضعیتِ «در آستانه‌ی تبعید» زندگی می‌کند؛ تبعیدی که نه با حکم رسمی بلکه با قراردادهای نانوشته‌ی طبقه، اخلاق، جنسیت و سیاست شهری اعمال می‌شود.

08:16

نقد ازدواج به‌مثابه ابزار سلطه، نه یک موضوع صرفاً فرهنگی، بلکه بخشی از مبارزه بزرگ‌تر با استعمار داخلی، تبعیض ملی و ساختارهای نابرابری جنسیتی ا‌ست. تغییر این وضعیت، مستلزم بازتعریف بنیادی رابطه میان بدن، خانواده، قدرت و ملت است.