شيلان سقزي

مركز الأخبار ـ عند الحديث عن صناعة السجاد، تتبادر إلى الذهن بشكل خاص النساء والأطفال، لاسيما الفتيات الصغيرات. بالإضافة إلى الأعمال المنزلية، يلعب نساجو السجاد دوراً حيوياً في دعم اقتصاد الأسرة. ومع ذلك، يُعتبر نشاطهم الاقتصادي، مثل العديد من القوى العاملة غير المرئية، عملاً مخفياً لا يُعطى له الاعتبار الكافي.

في هذا السياق، يستمر استغلال النساء والأطفال الذين يعملون في ورش نسج السجاد، ورغم التقدم التكنولوجي الذي شهدته معظم الصناعات، إلا أن صناعة السجاد اليدوي لا تزال عالقة في نفس الشكل التاريخي المؤلم.

جيندا ماي امرأة في الأربعين من عمرها، متعلمة، تتحدث عن طفولتها ومراهقتها أثناء نسج السجاد. تروي كيف أُجبرت على العمل بلا كلل كالبالغين، بدلاً من الاستمتاع بأجمل مراحل حياتها كطفلة. تسرد جيندا ماي تفاصيل ماضيها خطوة بخطوة، وكأنها تسترجع أحداث الأمس.

كانت في السادسة من عمرها عندما أخذتها جارتها لتعلم فن نسج السجاد، لكن لم تستطع البقاء هناك أكثر من أسبوع، حيث تعرضت للضرب بأدوات النسيج المعروفة في اللغة الكردية باسم "شيش" (سيخ). كانت قصيرة القامة، ورغم الكدمات الظاهرة على جسدها، تم تسليمها هذه المرة إلى امرأة أخرى.

كانت تشعر بالسعادة بسبب معلمتها الجديدة "دايه سيران"، وهي امرأة طيبة من منطقة تيلكو في سقز، وقد عانت كثيراً في حياتها. في عام 1991، وبعد عدة أشهر من التدريب في ظروف خانقة داخل غرفة مظلمة ورطبة تقع على عمق أكثر من عشر خطوات تحت الأرض، أصبحت جيندا ماي، التي كانت في السابعة من عمرها، امرأة بارعة في فن نسج السجاد.

وقالت جيندا ماي إنها نسجت 23 سجادة صغيرة وكبيرة قبل وصولها إلى مرحلة الجامعة، ولكنها لا تحتفظ بسجادة مصنوعة يدوياً في منزلها أبداً. لقد تزامنت بداية سنواتها الأولى مع ذروة المستحيلات في الثمانينات والضغوط المزدوجة التي خلفتها الحرب مع العراق، والتي أدت إلى تدمير مدن شرق كردستان. في ذلك الوقت، كان عمل الأطفال يشكل جزءاً من الاقتصاد العائلي، وكان له شرعية وقانونية.

في المدرسة المتوسطة، أصبحت صديقة لفتاة تدعى تالا وهي كردية ولكنها ولدت في مدينة تركية، غادر والداها البلاد بسبب البطالة والصعوبات المالية وعملوا في فرن الطوب. كانت تالا تتحدث اللغتين الكردية والتركية، مما جعل من الصعب عليها التواصل بشكل جيد مع الأطفال في المدرسة. كانت أظافرها دائماً ملونة بالحناء بسبب مقاومتها للعمل الشاق في البناء بالطوب.

تالا ذات الشعر الذهبي والبشرة البيضاء المليئة بالنمش نتيجة العمل تحت أشعة الشمس الحارقة، تروي جيندا محادثة حصلت بينها وبين تالا عندما قالت لها "أنتِ لا تتعرضين لحرارة الشمس أو لدرجات حرارة فرن الطوب المرتفعة. وعندما تنسجين السجاد، تكون المروحة الكهربائية بجانبكِ. يديكِ تبقى نظيفة أثناء العمل، ولا تتسخ بالطين والغبار كما يحدث لي. كما أنكِ تنامين في الليل دون الحاجة للعمل في الظلام، حيث يكون الهواء أكثر برودة من حرارة النهار، كما أنكِ تكونين في مدينتكِ أثناء فترة الامتحانات، وأنا أتوقف عن الدراسة كل عام".

كانت تالا محقة في رأيها. فقد كانت عائلات عمال الأفران تتكون من عمال موسميين، اضطروا للهجرة إلى المدن التي يقطنها الأتراك قبل أن يتمكن أطفالهم من إنهاء دراستهم، وحتى في منتصف امتحاناتهم النهائية، وذلك لكي يبدأوا العمل مع السماسرة وأصحاب أفران الطوب في الوقت المناسب. وقد أدت هذه الأزمة إلى حرمان العشرات من الأطفال، معظمهم من الفتيات، من التعليم، تماماً كما حدث مع تالا في تلك الفترة. وبالطبع، تأثرت هذه المشكلة أيضاً بأطفال المزارعين، الذين اضطروا لترك المدرسة قبل إكمال امتحاناتهم.

تظل الرواية المؤلمة لمأساة العمال الصغار تثير مشاعر جيندا بعد حيث تركت آثاراً عميقة على نفسيّتها وجسدها يصعب تجاوزها. وكأن هذه الصناعة، رغم ما تبدو عليه من مجد، تحكي قصصاً لا حصر لها عن الألم والحياة التي تم إسكاتها في ظلال الأقبية المظلمة ودورة استغلال تجار السجاد.

وبين الزهور الرقيقة للسجاد التقليدي المصنوع يدوياً، تلاحظ جيندا أصابع الأطفال المشوهة والمستغلة، التي أصبحت ضحية لجمال وإتقان عقد خيوط السجادة، فالأصابع الصغيرة والرقيقة ضرورية لتشكيل العقد الصغيرة التي تضفي القوة والمتانة على السجادة، متسائلة "من المسؤول الحقيقي عن هذه الجرائم والجروح الدائمة خلف الكواليس؟".

في المادتين 80 و82 من قانون العمل في إيران، يُطلق على العامل الذي يتراوح عمره بين 15 و18 عاماً اسم العامل الصغير، ومع مراعاة احتياطات السلامة والصحة، تكون ساعات عمله أقل بنصف ساعة من ساعات عمل العمال البالغين.

في ورش نسج السجاد، لا يقتصر الأمر على تشغيل الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 10 سنوات، بل يُجبرون أيضاً على العمل في ظروف صحية سيئة وبدون ساعات عمل محددة. بالإضافة إلى ذلك، فإن الأحكام القانونية المتعلقة بورش نسج السجاد لا تشمل تحديد الحد الأدنى للأجور، أو تنظيم العمل الإضافي، أو الإجازات المرضية.

الإنتاج من أجل البقاء وليس من أجل الحياة

وبعبارة أخرى فإن مشاكل النساء اللواتي تعملن بالنسيج لا تتمثل فقط في استغلالهن من حيث الأجور، بل هناك مشاكل أخرى مثل بيئة العمل غير المناسبة (غرف مظلمة ومعتمة)، وانعدام النظافة، والسلامة المهنية في الورش، مما تسبب في إصابتهن بجميع أنواع الأمراض مثل أمراض الجهاز التنفسي وسرطان الرئة بسبب الأصباغ الكيميائية الضارة في الخيوط، وحساسية الجلد، وتشوهات الأصابع، والأمراض المعدية النسائية، والروماتيزم، وأمراض العيون، واضطرابات الهيكل العظمي، وهشاشة العظام في الرقبة، وآلام العضلات بسبب وضعية الجسم غير السليمة أثناء العمل، والمشاكل العقلية والعصبية بسبب التركيز العالي أثناء العمل، والتوتر والولادات المبكرة والإجهاض.

كل هذه المخاطر من شأنها أن تضعف قدرة النساء العاملات في مجال نسج السجاد. من ناحية أخرى، لا يواجه صاحب العمل أي مشكلة في توظيف العمال، لأن العمالة الوفيرة والرخيصة متاحة دائماً، ومع أقل اعتراض يتم طرد العامل المعترض ويحل محله عامل عاطل عن العمل آخر. حتى في العديد من الورش، يأخذ أصحاب العمل من النساء سندات دين تبلغ عدة أضعاف أجورهن، ولا يوكلون إليهن العمل إلا بشرط توقيعهن على السند.

ويرى الرئيس السابق لمركز السجاد الإيراني، الداعم لأصحاب الأعمال والتجار في صناعة السجاد، أنه لولا وجودهم لما تمكنت النساء من نسج السجاد وتوريده إلى الأسواق المحلية والأجنبية. وفي حين يستطيع صناع السياسات والمسؤولون، من خلال تمكين المرأة واتخاذ التدابير العملية، تصحيح هذا الاتجاه المتآكل الذي له تاريخ طويل في استغلال الأطفال والنساء العاملات في مجال نسج السجاد، فإن وجود السماسرة والوسطاء يمنع النساء من تجميع أي رأس مال من نسج السجاد أو اكتساب أي درجة من الاستقلال من حيث العمل المأجور، وبالتالي فإن السيطرة الكاملة على السوق من قبل الرجال تشكل عقبة رئيسية أمام أنشطة النساء العاملات في مجال نسج السجاد.

ووفقاً للإحصاءات الرسمية التي نشرتها وكالة أنباء "تسنيم" التابعة للحرس الثوري الإيراني في تموز/يوليو 2024، فإن أكثر من مليون امرأة من العاملات في مجال نسج السجاد تعملن بدوام كامل وجزئي، بينما لا يشمل التأمين الاجتماعي سوى 185 ألف امرأة، ولا تزال هناك نساء لديهن 30 عاماً من الخبرة العملية غير مؤمنات للاستمتاع بمزايا التقاعد، إلخ. من ناحية أخرى، فإن أحد متطلبات دفع أقساط تأمين السجاد هو أن نساج السجاد يجب أن ينسج السجاد دائماً على النول حتى لا يتم إنهاء تأمينه من قبل الضباط الذين يقومون بعمليات تفتيش عشوائية، ويتم حتى رفع بعضهم من قائمة التأمين الذاتي بسبب عدم قدرتهم على دفع قسط التأمين.

ومن ناحية أخرى، لا توجد إحصاءات دقيقة وواضحة عن وضع ورش نسج السجاد، ولا يمكن حتى تحديد هذه القضية من خلال البحث الميداني، لأن جمع المعلومات من ورش نسج السجاد محظور بموجب قانون غير مكتوب، ويبدو أن العامل وصاحب العمل والمجتمع ككل قد قبلوا جميعاً الاستغلال الذي يجب أن يتمتع به المنتج التقليدي بعلاقات إنتاج تقليدية.

ويبدو أن هذه المهنة الجميلة واللافتة للنظر، بدلاً من أن يتم تحديثها بظروف عمل إنسانية، شهدت اتجاهاً مؤلماً لمجتمع النسيج، على الرغم من الأرباح المتزايدة باستمرار لأصحاب العمل والتجار، بحيث تعمل كاقتصاد غير رسمي، ضمن شبكة مغلقة من الضغط والخداع تجاه نساجي السجاد، كأداة ديناميكية في علاقات الإنتاج.

وفي هذا الصدد، ومن أجل تنظيم عملية نسج السجاد، من الضروري التعامل مع هذه الصناعة باعتبارها جزءاً من الاقتصاد الرسمي، ومن الضروري توفير الأساس والفرص للنساء اللواتي تعملن في مجال نسج السجاد لتشكيل منظمات مستقلة عن الرجال، تعمل على متابعة وتنفيذ مطالب النساء اللواتي تنسجن السجاد، لأن المرأة قادرة على إحداث تغييرات جذرية في ظروف العمل، وترتيبات السوق، وعلاقات الإنتاج في هذه المافيا الاقتصادية، والحد من التمييز بين الجنسين في السوق، وتحويل رمز الاستغلال والمعاناة إلى رمز للفن والأصالة.