طرح جدید غربالگری با مخالفت‌های بی‌شماری روبەرو شد
در طرح جدیدی که برای غربالگری ارائه داده شده است، برای سقط جنین نظر نهایی فقیهان و قاضی ملزوم دانسته شده، این طرح اعتراضات فراوانی را بەهمراه داشت.
مرکز خبر
مهرانگیز کار حقوق‌دان و فعال اجتماعی در واکنش به طرح اخیر غربالگری در گفتگو با شبکەی ایران اینترنشنال، از مبنای فکری استدلال فقیهان در تصمیم‌گیری برای سقط جنین و پیامدهای آن چنین گفت: ''حکومت ایران بەعلت اینکه همەی قوانینش بر مبنای ایدوئولوژی اسلامی است، شورای نگهبان برای تصویب این قوانین نظرات فقیهان رو ضمیمەی قانون می‌کند.
اما فقها دربارەی سقط جنین از اویل انقلاب نظرات متفاوتی داشتە‌اند، اینکه در ابتدا عدەای از آنها سقط جنین بعد از دوماهگی را حرام دانسته و گفتەاند روح در دوماهگی در کالبد جنین حلول می‌کند و سقط آن را قتل نفس اعلام کردند و بعد از گذشت چند سال آن را به چهارماهگی تغییر دادند، اینکه بر چه اساسی این احکام صادر می‌شود جای بسی تامل دارد، ولی در پی دستوری که علی خامنەای برای افزایش جمعیت دادند، تمام نهادهای مربوطه برای به جاآوردن این تصمیم، هرگونه سیاستی را بەکار بردەاند''
در این طرح، تصویب نهایی برای سقط جنین، در طرح حذف اجباری غربالگری، تشکل یک شورای جدید سقط جنین در پزشکی قانونی با حضور سه پزشک متخصص و سه فقیه ضروری می‌باشد و حرج مادر را قاضی تعیین می‌کند.
مهرانگیز کار در ادامه از تبعات این تصمیم‌گیری گفته و اشاره کرد که حذف کردن غربالگری بەجهت ازدیاد جمعیت کار بی‌معنی است، چرا که ازدیاد جمعیت به ازای ازدیاد معلولین شکل می‌گیرد و دخالت فقیه و قاضی را دخالت درعسر و حرج مادر دانسته است. این در حالیست که خود اجرایی شدن این طرح بەسبب فرمان خامنەای جهت ازدیاد جمعیت مصداق عسر و حرج است، که باید مادر تصمیم‌گیرندەی سقط باشد نه قاضی و فقیه.
وی در ادامه افزود؛ که دخالت سیستم در تشخیص و نظر یک مادر نشان‌دهندەی این است که، سیاست‌های این رژیم زن را هدف قرارداده و زن را به مثابەی یک ماشین ایدوئولوژیک می‌داند، تا در مواقع لازم، فررزندآوری کند و به هیچ‌عنوان شرایط زن درنظر گرفته نمی‌شود.
موافقان این طرح، چون کبری خزعلی و سایر مسئولانی که در خدمت ایدوئولوژی جمهوری اسلامی هستند، تنها به تشخیص پزشک کفایت ننموده و مصرند که باید تشخیص موارد سقط، به عهده‌ی فقیه باشد.