ژونا اردلان

سنە- در گفت‌وگو با یکی از زنان فعال در حوزەی زنان از مطالبات زنان کورد در انقلاب ژن ژیان آزدی پرسیدیم، سمیه.ص به خبرگزاری ما می‌گوید: من بە عنوان یک زن کورد، مبارزە را زیسته‌ام و همیشە میدان زندگی‌ام را مهیای جنگ دیده‌ام مبارزه برای من سبکی از زندگی است و بخشی از این شیوەی زندگی به جغرافیایی بر می‌گردد که در آن زیسته‌ام، "کوردستان"؛ کوردستان در موقعیتی بسیار استراتژیک قرار دارد و شاهد جنگ‌های تحمیلی بسیاری بودە است همین هم موجب آشنایی مردمانش با جنگ بوده است مردمانی که رانده شده و سرکوب شده‌اند در ترکیه، سوریه، عراق و ایران از حقوق سیاسی، اجتماعی و اقتصادی بی‌بهره بوده‌اند، مدام دچار جنگ‌های تحمیلی بو‌ده‌اند و قدرت‌های حاکم، منافعشان را سرکوب کرده‌اند به همین دلیل زنان کورد نیز در معرض آثار مخرب جنگ‌های نظامی، سیاسی و محرومیت‌های اقتصادی بوده‌اند و بیشتر از سایرین طعم تلخ پناهندگی اجباری و کوچانده شدن و تبعید را چشیده‌اند.

وی بیان داشت: زن کورد چه بخواهد و چه نخواهد زیر بار ستم مضاعف است، برای همین زنان ما در چندین جبهه مشغول مبارزه‌اند زیرا بار تبعیض ملی، مذهبی و... را نیز به دوش می‌کشند، ظلم علیه زنان اگرچه یک مسئلەی جهانی است اما برای ما مبارزه از راه‌های زیادی می‌گذرد تا به شاهراه اصلی برسد ما باید تمام این راه‌ها را از سر بگذرانیم و به تسلیحات زیادی مصلح باشیم، رسالت ما بیشتر از زنان دیگری است که شاید تنها ستم جنسیتی را تجربه کرده‌اند.   

سمیه همچنین افزود: تجربەی مبارزه در جنبش ژن ژیان ازادی برای من و زنان دیگر ایران از همین جهات متفاوت است، دیدگاه ما با زنان تهران و یا سایر شهرهای غیر کورد یکی نبود زن بودن به خودی خود مشکل ما نبود ما از آن جهت هم که در ایران اقلیت اتنیکی غیر قابل قبولی هستیم زندگی دشواری داریم. سال‌ها انکار شده‌ایم سال‌ها زبان و هویت ما را نادیده گرفته‌اند، زن و مرد ما شرایط بد اقتصادی و اجتماعی را تجربه کرده‌اند، منِ زن اگر نتوانم خود را از تبعیض ملیتی نجات دهم چطور می‌توانم بر علیه بی قانونی‌ها و مردسالاری قد علم کنم؟.. و اینگونه با تبعیض‌های به ظاهر قانونی در مورد ملیت و جنسیت خود مواجه بوده‌ایم.

وی در ادامه گفت: تفاوت دیگری که زنان روژهلات با دیگر زنان ایران داشتند ذهنیت و اشتراکاتی است که با خواهرانشان در سایر بخش‌های کوردستان دارند، احقاق حقوق زنان بخشی از برنامه‌ی سیاسی همه‌ی احزاب کورد بوده و از میان رهبران، رهبر آپو(عبدالله اوجالان) آزادی زنان را یکی از برنامه‌های اصلی حزب خود قرار داده و تاکید کرده که «جامعه‌ای که زنان آن آزاد نباشند، آزاد نمی‌شود» بنابراین دوره‌های نظامی و ایدئولوژیک برای زنان از برنامه‌های اصلی وی به شمار می‌آمد، و شعار ژن، ژیان، ئازادی از همین تفکر وی نشات گرفت و به وجود آمد.

وی در ادامە سخنان خود افزود: ما زنان مبارز روژاوا را داریم که مبارزاتشان به ما قدرت می‌دهد و یادآور می‌شود که ما تنها نیستیم و همین حالا هم در جبهه‌های جنگ حضور دارند و برای آزادی می‌جنگند زنانی که جنگ با داعش را تجربه کرده‌اند قطعا می‌توانند الگوی خوبی برای ما باشند.

 

"ژن، ژیان،ئازادی" تنها یک شعار روبنایی نبود بلکه جواب به وضعیتی بود که در ایران حاکم بود

 سمیه.ص می‌گوید: می‌توانم به جرات بگویم زنان دیگر از زنان کورد الگوبرداری کردند این را به هدف خود برتر پنداری نمی‌گویم، هیچ افتخاری ندارد این همه زیر بار ستم بودن که از سوی دولتمردان به ما تحمیل شده، بلکه از آن جهت می‌گویم که زنان کورد به مدد سبک زندگی و نوع مبارزاتشان در چند سده، جلوتر از زنان دیگر ایران بودند آنها به مبارزه آشناترند و همانطور که گفتم به مدد داشتن راهنما و الگوبرداری از زنان روژاوا توانستند در انقلاب ژن ژیان ازادی موفق تر عمل کنند شجاعانه‌تر حضور یابند و اینگونە راه را برای زنان دیگر ایران باز کردند، حتی مادران شهدا در کوردستان متفاوت عمل می‌کنند آنها با اصول شهادت آشنایند، زیرا نه تنها در ایران که در ترکیه و سوریه و عراق آن را تجربه کرده‌اند، زنان کورد به مدد وجود جنگ‌های تحمیلی مبارزترند و این چیزی بود که زنان دیگر ایران از آن بی بهره بودند.

وی افزود: ژن ژیان آزادی برای ما از انقلاب اخیر شروع نشد ما سال‌هاست با آن آشناییم اما در این انقلاب بود که در ما جریان پیدا کرد و انگار ما به اصل خود بازگشتیم. ژن ژیان ئازادی جریان اصیل و قدرتمند و فلسفه‌ٔ بزرگی بود که اگرچه از زنان کورد نشات گرفت اما تمام ایران و چه بسا تمام جهان را در برگرفت جریان اصیلی که انکار نشد، جریانی که زن را با زندگی و آزادگی گره زد و پکیج کاملی از مبارزات زنان را در خود جای داد چه زنی منکر زندگی و آزادگی است؟ هر انسانی با هر سیاست و دین و آیینی از این خط فکری که سرشار از صلح و همزمان آزادگی است استقبال می‌کند، همان بود که زنان سراسر ایران که نه، تمام جهان به انقلاب ژن ژیان ازادی جواب مثبت دادند انقلابی که با فلسفه و تفکر "ژن، ژیان،آزادی" آغاز شد این تنها یک شعار روبنایی نبود بلکه لازمه و جواب به وضعیتی بود که در ایران حاکم بود که اگر اینطور نبود گسترده نمی‌شد و جریان پیدا نمی‌کرد.

سمیه.ص در پایان سخنان خود تاکید کرد: ما همیشه زنان روژئاوا را تحسین می‌کنیم مبارزان راستینی که چهرەی زنانەی جنگ را به جهانیان نشان دادند، اکنون در این لحظه‌ی تاریخ ساز ایران زنان برای مبارزه نیاز به کمک و همدلی آنها دارند ما نشان دادیم توانایی مبارزه را داریم و تاوان زیادی هم دادیم زندانی شدیم، شهید دادیم، اکنون می‌خواهیم در کنار خواهران روژهلاتی خود باشند اوایل انقلاب حمایت روژآوا قوت قلبی بود اکنون نیز می‌خواهیم اصول مبارزه و استقامت را به ما یاد دهند و در جنگ بزرگی که پیش روی ماست یاریمان دهند.