اجتماعی

  • در تونس، نوزادان در پیاده‌رو شبکه‌های اجتماعی فروخته می‌شوند ... آیا خریدار وجود دارد؟ 

    تبلیغات و نشریات در سایت‌های شبکه‌های اجتماعی در تونس برای فروش نوزادان هنوز در حال افزایش است، زیرا این امر به یک پدیده‌ی ترسناک تبدیل شده است که باعث نگرانی تونسی‌ها می‌شود، به خصوص با ظهور مطالعاتی که می‌گوید میزان قاچاق انسان به طرز چشمگیری از۱۰ سال پیش افزایش یافته است.

  • فراخوانی از طرف زنان ایزدی به تمام کشورهایی که می‌گویند "تصمیم نسل‌کشی بلژیک مثبت است" 

    زنان شنگالی، خواستارند بعد از ۷ سال اتفاقاتی که خلق ایزدی با آن روبرو شدند فراموش نشود و به جهانیان شناسانده شود. زنان عضو جنبش آزاد زنان ایزدی (TAJÊ) گفتند که شناخت اتفاقات رخ داده علیه ایزدیان بعنوان "نسل‌کشی" توسط کمیته‌ی امور خارجه‌ی پارلمان بلژیک عملی مثبت بوده و گفتند که آنها برای گسترش این امر در سراسر جهان مبارزه می‌کنند.

  • آمیش و ایستا دو منطقه از جهان که دنیایی بە دور از تکنولوژی را تجربه می‌کنند 

    در دنیای امروزی که تکنولوژی به دورافتادەترین نقاط در جهان رخنه کرده، گوشەایی از این دنیا نقاطی هستند که از غرق شدن در تکنیک بە دوراند، آمیش‌ها در سوئیس و مردمان روستای ایستا در ایران نمونەای از زندگی بکر را در این عصر تجربه می‌کنند.

  • دردی ۷ ساله که پایان ندارد:‌ آنچه را که دیدم تا آخرین نفس فراموش نمی‌کنم 

    اسمر یکی از مادران شاهد وحشیگری ۷ سال پیش است. با وجود سختی‌ها و دشوارهای فراوان در حمله‌ی داعش به شنگال، هنوز لبخند بر لب دارد. خاطر نشان می‌کند که اتفاقات رخ داده انگار دیروز پیش آمده هنوز در حافظه‌ی او زنده هستند و می‌گوید:‌ «آنچه را که شاهد بودم، تا آخرین نفس فراموش نمی‌کنم. همه چیز آنقدر زجرآور و دردناک بود که فراموش کردنش غیرممکن است!»

  • سال ۲۰۲۱ است و زنان در سراسر جهان هنوز در تلاشند تا با خیال راحت پریود خود را سپری کنند 

    برای اکثر زنان در کشورهای ثروتمند، پریود شدن آنها چیزی بیش از نوسانات خلق، چند ساعت گرفتگی و یک ناراحتی جزئی نیست. یا اینکه پنهان کردن تامپون در آستین در راه حمام اداری. با این حال برای میلیون‌ها نفر در سراسر جهان، قاعده‌گی هنوز مترادف با شرم، سختی و از دست دادن زندگی است.

  • پایان مجمع تاریخی برابری جنسیتی در پاریس 

    اختصاص بودجە‌ی ۴٠ میلیارد دلاری بە برابری جنسیتی تا سال ٢٠٢۶ و تعهد سازمان‌های بین‌المللی نسبت بە کاهش برابری جنسیتی.

  • نمایشگاه مزد برای کار خانگی 

    نمایشگاه «مزد برای کار خانگی» در نوامبر ۲۰۲۰ در گالری فاکسال با آثاری از پاولینا اولوفسکا، آگاتا اسلوواک و ناتالیا زالوسکا در لهستان برگزار شد.

  • جنگ آب ادامه دارد و افزایش دما وضعیت را بدتر می کند 

    ترکیه همچنان به سیاست قطع آبهای فرات ادامه می‌دهد، به ویژه با افزایش درجه حرارت در تابستان به دمای بالاتر از ۴۰ درجه‌ی سانتیگراد، اوضاع بدتر و وخیم‌تر می‌شود.

  • پیشرفت علم بدون اخلاق، زمینه‌ی تمام مریضی‌های قرن است 

    علم و تکنولوژی امروزه بر اساس اقتدار و تحت ضمانت ایجاد شده، برای همین درد آن از شکنجه هم بیشتر است. در واقع به راهکار صحیح علم و شیوه‌ی کاربرد آن ارتباط دارد. بدون شک آنهایی که نماینده‌ی علم و آگاهی هستند، مسئول رساندن علم به این موقعیت و شیوه‌ی کاربرد آن هستند. راهبان سومر و کشور سومری‌ها و تمدن‌ها در مقابل این وضعیت مسئولند. این تئوری اهمیت بسیاری دارد.

  • فیلم خانەی پدری نمایشی از اسارت جامعە در دام ذهنیت مردسالار 

    خانه پدری فیلمی است در ژانر درام، به کارگردانی و نویسندگی کیانوش عیاری که در سال ۱۳۸۹ ساخته شدە است.

  • تنها راه رسیدن به آزادی برای زنان افغان ایجاد یک جنبش دموکراتیک است (٢) 

    قسمت دوم گزارش به وضعیت زنان در این بحبوحه‌ی زمانی و نقش آنها در برابر نیروهای تروریستی ضدزن می‌پردازد.

  • افرادی که همیشه در حال تغییر و تحول هستند، جوان می‌مانند 

    در میان تمام جانداران متوجه می‌شویم که انسان دارای وجدانی پیشرفته ا‌ست. حتی از نظر فرهنگ و رفتارهای مقدس‌شده‌اش نیز هم‌چون اشرف مخلوقات شناخته می‌شود که در جامعه تمام فعالیت، سازمان‌های دینی، فلسفی، هنری و علمی را به شیوه‌ای صحیح عملی می‌سازد. وجدان، گذار از دیالکتیک گوسفند و گرگ است. وجدان بزرگترین و قوی‌ترین اسلحه‌ایست که در چاره‌یابی فعالیت‌های اجتماعی موثر می‌باشد. تنها واقعیات اجتماعی‌ست که به وجود انسان و وجدان تاکید دارد. چنانچه فرد بدون جامعه تصور نمی‌شود، هم‌زمان جامعه‌ی بدون وجدان هم تصور نمی‌شود.

  • تنها راه رسیدن به آزادی برای زنان افغان ایجاد یک جنبش دموکراتیک است 

    زنان آگاه افغان با کسب علم، دخیل شدن در فعالیت‌های عملی گوناگون و بلندکردن صدای خویش در هر زمینه‌ای اعلام می‌دارند که دیگر هیچ نیرویی نمی‌تواند آنان را در چهاردیواری خانه محصور ساخته و از حقوق‌شان محروم سازد.

  • بحران بی‌آبی در جهان مساوی‌ است با گسترش فقر و محرومیت 

    آب به عنوان منشاء حیات، از شاخصەهای مهمی است که حفاظت از آن زمینەی تداوم حیات در زیست کره است، بحران بی‌آبی زندگی نسل بشر و همەی موجودات را به مخاطره می‌اندازد، در نتیجه بحران بی‌آبی مساوی است با گسترش فقر، محرومیت، از بین رفتن بهداشت و در آخر پایان حیات برای ساکنان زمین.

  • در راه حیاتی اشتباه و کریه، حیاتی صحیح ممکن نیست 

    ارتباطی ژرف با اساس (یا یک زندگی آزاد بوده یا نیست) از گهواره تا گور (از هنگام تولد تا هنگام مرگ) که تمام این‌ها با عشق و حرمت و زیبایی و اخلاق آزاد بەوجود می‌آید و اگر در میانه‌ی این‌ها جایی برای زن نیز بیافرینم، به‌جا خواهد بود. ما نسبت به زنانی که خود آنها و به شیوه‌ایی آزادانه و پیرامون خویش حیاتی دوستانه و راستگویانه‌ی زیبا را بنیاد بنهند، شک نداریم.

  • صنعت تبلیغات زن بی عیب و نقصی را بە ما فروخت، آیا سرانجام بهای پرداخت شدە را درک خواهیم کرد؟ 

    برای دهەها، بازاریابی (مارکتینگ) باعث شد زنان احساس کنند باید مطابق ایدەآل‌های تحمیل شدە عمل کنند، اما اکنون برخی از برندها روزنە‌ی امیدی ایجاد کردەاند.

  • سازمان آزادی زنان: ما توانستیم بیش از هزار زن را از خشونت و قتل نجات دهیم 

    ایده‌ی آزادی و حمایت از زنان ایده‌ایی در بین تعدادی از فعالان عراقی است که از تغییر و حمایت از زنان آگاهی داشتند. پنج زن این وظیفه‌ را بر عهده گرفتند تا از زنان عراقی آسیب‌دیده با انواع خشونت‌ها، تهدیدهای روانی و اخلاقی و تهدید زندگی با مرگ حمایت کنند. داستان از سال ۲۰۰۳ آغاز شد، همزمان با سقوط رژیم سیاسی حاکم با مشت آهنین، که راه تنفس برای آزادی زنان بود.

  • یمن: نیمی از کودکان زیر پنج سال در سال ۲۰۲۱ در معرض سوء تغذیه و مادرانی هستند که دائماً نگران غذا هستند 

    بیش از نیمی از یمنی‌ها - ۱۶.۲ میلیون نفر - از نظر غذایی ناامن هستند. بیش از ۵ میلیون نفر در معرض خطر مستقیم گرسنگی قرار دارند و نزدیک به ۵۰ هزار نفر هم اکنون از شرایط مانند قحطی رنج می‌برند. این در واقعیت به چه معناست؟

  • نگاه جامعه‌شناسی به مفهوم خشونت و سویه‌های فردی و اجتماعی آن 

    ما در یک جامعە و سیستم مردسالار زندگی می‌کنیم، که سیستمی جنسیتی خاص را تعریف کرده و زنانگی و مردانگی در آن سیستم شکل گرفته است و اینکه ما به‌عنوان یک زن چگونه عمل می‌کنیم نتیجەی برساخت ایجاد مردانگی و زنانگی در یک پروسەی اجتماعی است و به تعبیر سیمون دووبوار ما زن یا مرد زاده نمی‌شویم بلکە ما به زن یا مرد تبدیل می‌شویم، برای ما یک‌سری الگوهای شخصیتی تعبیه شده که براساس آن عمل می‌کنیم، همانطور که این سیستم مردسالار سیسستم واحدی نیست و سیستم‌های مردسالار دیگری در حوزەی بازار، جنسیت، سکسوالیته و جنسی و کارخانگی در جامعه وجود دارد، می‌توان گفت که این روابط جنسیتی را نیز سلسله مراتبی به آن نگاه کرد که به تعبیر کانه در راس این سیستم، هژمونی مردانگی وجود دارد که این مردانگی هژمونیک از یک سری خصوصیات مثل جسمی، توانایی خشونت‌ورزی، توانایی جنسی بالا، قدرت مدیریت و مجموعه ویژگی‌های دیگر که بەعنوان مردانگی هژمونیک در جامعەی ما لحاظ شده است.

  • نگاه جامعه‌شناسی به مفهوم خشونت و سویه‌های فردی و اجتماعی آن 

    گزارش در دسترس گفتگوی جامعه‌شناسانه‌‌ایی‌ست که شیلان کوردستانی، مترجم، فعال حوزه‌ی زنان با لیلا عنایت‌زاده‌، نویسنده و فعال حقوق زنان در کانال اینستاگرام لایوو، ژیڤانو انجام داده است. ما نیز بعنوان خبرگزاری زن سعی نمودیم تا شکل جامع این گفتگو را به شیوه‌ی نوشتاری در اختیار خوانندگان آژانس قرار بدهیم. با امید بر این که با پیشرفت چنین تحلیلات و بررسی‌هایی بتوانیم ریشه‌ی خشونت و زن‌ستیزی را در جامعه بخشکانیم.