"إن أساس تكوين النظام الأنثوي أقوى من أي وقت مضى" - 4

 

نوجان آراس

مركز الأخبار - حروب تقاسم الهيمنة تتواصل مع حروب إقليمية، خاصةً في منطقة الشرق الأوسط. إن حكومات الدول القومية الرأسمالية، التي أدرجت حربين عظيمتين في القرن العشرين، لم تتمكن أبداً من تحقيق النتائج التي أرادتها في تقسيم ثروات العالم، وخلال هذه الفترة التي كنا نعيش فيها الحرب العالمية الثالثة، عطلت مقاومة الشعب والنساء ضد الاحتلال والنظام الذي أسسته حروب المشاركة الإمبريالية التي حدثت في القرن العشرين.

اليوم، كما كان الحال في القرن العشرين، تعاني النساء والأطفال وجميع الشعوب أكثر من غيرها من الحروب لكن العامل الأساسي الذي يميز اليوم عن الأمس هو دور المرأة في هذه الحروب، فعلى عكس الفترات السابقة، تحدد النساء أدوارهن في الحرب العالمية الثالثة، وخير مثال على ذلك ثورة المرأة في إقليم شمال وشرق سوريا، التي قادتها النساء بفلسفة Jin Jiyan Azadî إن وجود هذه الثورة يمنح المرأة الشجاعة للقتال من فلسطين إلى أوكرانيا، ومن سوريا إلى أفغانستان، ويوضح الطريق إلى الحل بقيادة المرأة.

في الجزء الرابع من ملفنا عن دور المرأة في حروب المشاركة الإمبريالية التي نفذها الرجال من القرن العشرين إلى القرن الحادي والعشرين، كان لوكالتنا مقابلة مع عضوة أكاديمية علم المرأة "الجنلوجيا" شيرفين نودام حول استهداف النساء في الحروب وأدوارهن ونضالهن المشترك.

 

"المرأة قاومت وضمنت نمو النضال الأممي"

قالت عضوة أكاديمية علم المرأة الجنلوجيا شيرفين نودام أن الحركات النسائية خاضت نضالات كبيرة للحصول على الحقوق السياسية، وخاصة حقوق التصويت، والحقوق المدنية "في هذه الفترة، اتحدت الحركات النسائية حول العمال والاشتراكيين، وقاومت استغلال النظام الحاكم بروح المساواة والوحدة والتضامن.

وأكدت أن النساء "ناضلن وضمن نمو النضال الأممي بتضحيات جادة من أجل إرساء روح المجتمع الاشتراكي، ففي الحروب العالمية، يتمزق العالم، خاصة على أيدي الرأسماليين والقوى المهيمنة والحاكمة فملايين من البشر تعرضوا لسياسات الهجرة والإبادة الجماعية والدمار والإنكار في مواجهة سياسات فرق تسد".

 

"المرأة لم تخضع للنظام المفروض"

وبينت شرفين نودام أن المقاربات والسياسات القومية التي تؤلب المجتمعات ضد بعضها البعض يتم اتخاذها كأساس لجعل عقلية الدولة القومية هي المهيمنة "لقد تم فرض سياسة تهميش واستعباد النساء من خلال إخضاعهن لمصالحهم الحربية واستغلالهن، ومع بداية الحربين العالميتين، نظمت النساء بشكل أسرع ومن خلال اتخاذ خطوات جادة وتاريخية في تضامن المرأة، قاومت استغلال المرأة بتكاليف باهظة، ولم ترضخ للنظام الحاكم".

وأضافت "نتيجة لتجمع آلاف النساء في مدينة لاهاي بعد عام واحد فقط من الحرب العالمية الأولى في عام 1915، دافع مجموعة من الأشخاص عن حقوق المرأة في جميع أنحاء العالم، وضمان المساواة والسلام، وحماية حقوق المرأة، وإرادة المرأة بتأمين حقوقها في كافة المجالات العامة، ودعم الإنسانية، وتم عقد مؤتمر ألقى الضوء على تاريخ المرأة، بمشاركة آلاف النساء".

وأوضحت "في هذا المؤتمر قاومت النساء حروب الهيمنة بين الدول التي وصلت إلى أبعاد عالمية، فهذه الحرب ليست حرب نساء، إنها حرب الحكومة والرجال، وتم التأكيد على أن الخلافات يمكن حلها بأساليب ديمقراطية، وسلمية، وبعد المؤتمر، ولأول مرة، تركت أفكار المرأة في النزاهة والمساواة ووحدة الشعوب بصماتها على جميع شرائح المجتمع".

 

"لقد حقق الشعب المنظم مكاسب عظيمة"

وذكّرت شرفين نودام بأن النساء الاشتراكيات عقدن مؤتمرهن أيضاً في نفس العام "في هذا المؤتمر الذي نفذته النساء الاشتراكيات، تم التأكيد على ضرورة الاتحاد ضد حروب الهيمنة والسلطة، وخوض نضال جدي والوقوف ضد النزعة العسكرية والفكر القومي والوحدوي، من خلال إنشاء تحالف من وحدة وتضامن العمال والوحدة المنظمة للشعوب، وقلنَّ إن المجتمعات لا ينبغي أن تصبح ضحية للحكومات من خلال العسكرة بسبب الحروب".

وأضافت "بعد عامين من هذا المؤتمر، حدثت الثورة السوفيتية الروسية، وفيها تم تنظيم النساء بروح قوية من الوحدة وأخذن مكانهن في طليعة الثورة، وكان ظهور الثورة أملاً كبيراً للشعب، وتطورت الانتفاضات الشعبية في ألمانيا، ونظم الناس بسرعة كومونات عمالية، فالناس منظمون حول الكومونات، ويرفضون أن يكونوا جنوداً في الحروب من أجل السلطة، ولقد حققوا مكاسب كبيرة من خلال تنظيمهم ضد الحكومات التي ترى المجتمع كجزء من النزعة العسكرية والتفاهمات القومية والنساء كأداة لهذه الحروب، ويريدون أن يكونوا قوة مهيمنة تستغل عملهم".

 

"المرأة حصلت على حقوقها"

وشددت شرفين نودام على أهمية مقاومة ونضال النساء الحزبيات اللاتي قاومن في الحرب العالمية الثانية، وقالت إن النساء، خاصة في ألمانيا، نظمن أنفسهن كمجموعة حزبية ضد الفاشية، موضحةً أن النساء شكلن جبهة نسائية مشتركة ضد الفاشية، معتمدات على قوتهن الخاصة لتعزيز الدفاع عن الشعب "إن روح النضال والوحدة ضد فاشية احتلال ألمانيا وإيطاليا وفرانكو هزمت الفاشية، وتمكنت النساء اللاتي قاومن وناضلن من بناء مجتمع جديد وحر وتأمين حقوق المرأة، ونتيجة لتطور الثورات والمقاومة، أخذت المرأة دوراً فعالاً في مجالات الحياة الاجتماعية".

وأكدت أنه في مجتمع ذكوري ومتحيز جنسياً، أصبحت المرأة جيشاً يستخدم من وراء الكواليس في الحروب "لم يتمكن الحكام من الاستجابة بأي شكل من الأشكال لمطالب حرية النساء اللاتي يعملن في المصانع والبناء والعديد من الوظائف الثقيلة الأخرى".

 

"النظام الذي يعكس لون المرأة أقوى من أي وقت مضى"

إنها حقيقة أن النساء مستهدفات بشكل خاص اليوم عندما يتم الحديث عن الحرب العالمية الثالثة، وعن ذلك قالت شرفين نودام إنهم يريدون تقسيم المجتمعات مراراً وتكراراً تحت اسم النظام العالمي الجديد، وأن القوى المهيمنة تهدف إلى الحفاظ على قوتها وتعزيزها من خلال احتلال المناطق التي لا تستطيع السيطرة عليها وتطوير الاستغلال.

وأشارت إلى أن الحرب العالمية الثالثة مستمرة منذ أوائل التسعينيات، وذكرت أن القائد عبد الله أوجلان منع الحرب بالفعل من خلال مغادرة سوريا في هذه السنوات "لقد قرأ القائد أوجلان هذه الفترة بشكل صحيح، ونتيجة لنهجه الحذر والحساس، منع الناس من التعرض للإبادة الجماعية".

وأكملت "الأنظمة التي تغذيها القوة المهيمنة تنظر إلى الشباب والنساء والمجتمعات والطبيعة على أنهم الأهداف الأولى في الحروب وتخضعهم للإبادة الجماعية. إن نموذج الحداثة الديمقراطية للقائد عبد الله أوجلان يشكل أرضية بديلة قوية للحروب وجميع المشاكل الاجتماعية المنتشرة على مستوى العالم، وتكتسب الخطوات التاريخية الأولى لنموذج الحداثة الديمقراطية تماسكاً من خلال صياغتها بفكرة الكونفدرالية الديمقراطية ضمن الإدارة الذاتية الديمقراطية في إقليم شمال وشرق سوريا. تريد المجتمعات في العديد من بلدان ومناطق العالم الحق في حياة أكثر معنى ومساواة وحرية وكرامة. إن الأساس لتشكيل نظام يعكس لون المرأة ويتخذ قراراتها ويستجيب لبحثها أقوى من أي وقت مضى".

 

"الحرب مستمرة على موارد الطاقة"

وأشارت شرفين نودام إلى أن الحرب العالمية الثالثة استمرت بين خطين، وخاصة أمريكا وإسرائيل وبريطانيا، "في الحروب بين فرنسا وألمانيا وروسيا والصين لإعادة تصميم وتفكيك النظام العالمي، وتماشياً مع عقليتهم وأهدافهم ورغباتهم، يمكننا أن نرى بسهولة أن حروب الهيمنة تُشن من خلال استغلال موارد الطاقة الغنية تحت الأرض وفوق الأرض، وتزيد القوى المهيمنة من ثرواتها، فالمجتمعات التي تخضع للاحتلال والاستغلال تتعرض للاستغلال والاستعباد بما يتماشى مع مصالح الحكومات التي تريد البقاء. النساء اللاتي نظمن أنفسهن حول خط الحداثة الديمقراطية ألهمن النساء في جميع أنحاء العالم بفلسفة Jin Jiyan Azadî وتميزت الحرب العالمية الثالثة بالمطالب الديمقراطية للمرأة ووحدة وتضامن نساء العالم".

وترى أن "القوى المهيمنة التي كانت فاعلة في الحرب العالمية الثالثة، لم تقبل قط بنظام يمكن أن يكون بديلاً لحكمها، وتواصل ارتكاب المجازر، وحتى الإبادة الجماعية، وهجمات الاحتلال، متجاهلة القوانين والدساتير الدولية".

 

"يجب على النساء أن ينظمن أنفسهم بشكل أقوى"

وذكرت شرفين نودام أن القوى المهيمنة تفرض الموت على المجتمعات على طول خطوطها الخاصة، مشيرةً إلى أن حروب الإبادة الجماعية تم تطبيقها على الشعبين الكردي والفلسطيني، وخاصة النساء "في المرحلة التي وصلت إليها حروب الإبادة الجماعية، ومع الانتفاضات الشعبية، تحتاج المرأة إلى التنظيم بقوة أكبر، ورفع مستوى المقاومة والنضال، وسد الفجوات القائمة بشكل جذري بحثاً عن حلول بديلة، وأن تسعى المجتمعات إلى إنشاء نظام بديل".

وتطرقت إلى أهمية تنظيم النساء لعمليات النضال المشترك في الوحدة "على النساء أن يتحدن حول مشاعرهن وأفكارهن التي تمثل روح الوحدة المشتركة ضد الحروب العالمية الثالثة، وإقامة جبهة ديمقراطية مشتركة، وروح الوحدة المشتركة ضد التوجهات القومية والفاشية والدينية، وضد العقول القومية والدينية والاستعمارية والمعادية للديمقراطية للقوى المهيمنة التي تخدم مصالح نظامها وتتغذى على قوتها، ونحن مستعدون تحت كل الظروف لضمان سلامة النظام الذي يبني حرية المرأة على أساس ديمقراطي وبيئي، يقوم على الإيمان بالقوة الذاتية وإرادة الشعب، وحماية القيم والتراث المشترك".

 

ما يفرض على المرأة

وتطرقت شرفين نودام إلى آخر التطورات في سوريا، "حالياً هناك فترة بدأت بإسقاط النظام السوري في وقت قصير، وإقامة سوريا الجديدة على محور أكثر ديمقراطية، مع مراعاة معتقدات كافة الهويات والثقافات والطوائف، ويتم ضمان شرعيتها السياسية من خلال طرح المناقشات على جدول الأعمال مع مجموعات هيئة تحرير الشام، وهي الحكومة المؤقتة والتي تأتي من خلفية دينية ذات طابع سلفي ويمكننا أن نعطي مثالاً هنا، الثورة الإيرانية عام 1979".

وأكدت أن "هناك ثورة شعبية، وخاصة من قبل النساء، والناس من كل شريحة من شرائح المجتمع تقريباً ضد هذه الأنظمة الدينية التي استغلت نجاح وإنجازات ثورة هذا الشعب وتجاهلت كل الجهود والتكاليف المقدمة، وخاصة كل قيم المجتمع، وطغت على عقليتها الخاصة، المبنية على قوانينها، وبالمثل في أفغانستان، يُفرض نفس الوضع على المجتمع الذي تطبق فيه قوانين الشريعة، فلسنوات ناضلت النساء وقاومن قوانين طالبان والشريعة التي هي الحكومة في أفغانستان، ولم تتخل حركة المرأة أبداً عن آمالها وسعيها إلى حياة أكثر شرفاً وحرية، وأعادت القوى المهيمنة أفغانستان مرة أخرى إلى أيدي حكومة طالبان في عام 2021، مما دفع النساء إلى التراجع عن العديد من المجالات الاجتماعية بموجب قوانين الشريعة، ونحن نرى ونسمع كيف تخضع المرجعية الدينية لشريعتها القاسية والصارمة، التي تفرض وتهيمن على المرجعية الدينية بكل ما يظلمنا كنساء".

وأضافت "رغم أن الإطاحة بنظام البأس الذي تجاوز حكمه 50 عاماً في سوريا يلقي الأمل والضوء على مستقبل الشعب السوري، إلا أنه إذا لم يتم منع الحكومة الجديدة التي ستحل محله من أن تصبح أكثر جموداً واستبداداً ولم يتم تطوير مثل هذه المناقشات، لأن مجتمعاً بلا لون نسائي، ليس فقط في سوريا، بل في الشرق الأوسط برمته، سيكون بيئة يمكن أن تتزايد فيها المشاكل وتتحول إلى فوضى وأزمات".

 

"يمكن لجميع النساء أن يأخذن إقليم شمال وشرق سوريا كمثال"

ولفتت إلى أن أولئك الذين استولوا على السلطة في سوريا كان لديهم وجهات نظر أكثر محافظة ودينية وقومية وجنسية عميقة، "هذه القوات تم تدريبها في المقام الأول من قبل تركيا وبريطانيا وأمريكا هذه الحكومات التي تغذيها أيديولوجية الدولة القومية، فرضت عقليات الدين والقومية والتمييز الجنسي على جميع المجتمعات فالعقليات في هذه الإدارات تخفي نفسها بطرق مختلفة".

وأشارت إلى أن الضغوط على المرأة تعمقت بهذا المعنى، مشددةً على أنه من أجل تطوير حل أكثر بناءة وديمقراطية في هذه العملية، يجب أن يكون تطوير نظام تمثل فيه جميع الأقليات نفسها هي المهمة الرئيسية، "الأساس الذي يقوم عليه المجتمع لاتخاذ قراراته الخاصة والسياسة التي تشارك فيها النساء يجب تشكيلها، ويجب أن تكون مواقف المرأة في هذه الفترة أكثر وضوحا وملموسة. إن النساء في وضع يسمح لهن بإعادة بناء سوريا أكثر ديمقراطية من خلال العمل بوعي وبشكل منظم. تنتظم أولى خطوات النظام الديمقراطي في إقليم شمال وشرق سوريا، بقيادة شعوب وثروات مختلفة، تكتسب معنى باللون النسائي، كما أن نظام الإدارة الذاتية الديمقراطية في إقليم شمال وشرق سوريا، بتشكيلته التي تعكس لون الشعب، يعني أيضاً تنظيم ومشاركة المرأة في مؤسساته وتنظيماته يتحدى المحرمات الجنسية، إن شعوب ونساء الشرق الأوسط، وخاصة جميع النساء السوريات من الكومونات النسائية الأصلية التي تشكلت مع ثورة روج آفا، يمكنهن الاستفادة من أعمال بناء هذا النظام الديمقراطي والتنظيم على هذا الأساس".

 

"حماية الثورة واجب أخلاقي على الجميع"

واختتمت عضوة أكاديمية علم المرأة "الجنلوجيا" شيرفين نودام حديثها بالقول "في مثل هذه العملية التاريخية، يمكن للمرأة أن تضمن حقوق المرأة وجميع الحقوق الاجتماعية من خلال المشاركة بشكل أكثر حيوية وفعالية والتنظيم حول وعي نسائي مشترك يمثل روح الوحدة والتضامن في النظام الديمقراطي، ففي هذه الفترة، علينا دمج النظام الكونفدرالي الديمقراطي مع النضال المشترك والمقاومة للنساء في جميع أنحاء العالم على غرار الحرية البيئية وحرية المرأة وإبقائه على جدول الأعمال باستمرار. إنها مسؤولية وواجب أخلاقي على البشرية جمعاء حماية قيم ثورة روج آفا، هذه هي فترة الحفاظ على كل القيم الثورية وبناء سوريا الجديدة الديمقراطية الحرة".

انتهى…