النساء في حرب التقاسم الإمبريالية الثالثة بماضيهن وحاضرهن ـ 3ـ

 

زيلان كوجكري

إن حكومات الدول القومية الرأسمالية، التي أدرجت حربين عظيمتين في القرن العشرين، لم تتمكن أبداً من تحقيق النتائج التي أرادتها في تقسيم ثروات العالم، ومع إلقاء القنبلتين الذريتين على هيروشيما وناغازاكي في نهاية الحرب العالمية الثانية، انكسر ميزان الحرب وتحددت نتائجها، إن طموح الانتصار على حساب تدمير ليس فقط البشر، بل جميع الكائنات الحية، لم يختف مع نهاية حرب التقسيم الإمبريالية الثانية.

إن التوازنات الجديدة التي خلقها سفك الدماء واستخدام كل أشكال العنف والقوة قامت على أساس سياسة الاستعمار الجديدة، ولم يستغرق الأمر وقتاً طويلاً حتى انهارت هذه السياسة، إن الناس الذين تجمعوا حول مطلب التحرر الوطني حولوا اعتراضاتهم إلى مقاومة مسلحة، الاستقلال الوطني يعني الاستقلال عن الإمبريالية، وكانت ثورات التحرر الوطني التي تطورت الواحدة تلو الأخرى تزعزع توازنات الانقسام الإمبريالي، وإن مقاومة الشعب والنساء ضد الاحتلال عطلت النظام الذي أنشأته حرب التقسيم الإمبريالية الثانية، وكان لوجود السوفييت أثر في جمع هذه المقاومات معاً وتشكيل الجانب الشعبي ضد الإمبريالية.

 

الثورات والاحتلال في عالم ثنائي القطب

إن إطالة عمر توازن القوى الإمبريالي، الذي كان مقدراً له الانهيار منذ البداية، كان يعتمد على استمرارية الحروب المحلية والعنف والاحتلال الذي تغذيه القومية والدين والتمييز الجنسي، وكانت نهاية ما يسمى بالحرب الباردة بين معسكر حلف شمال الأطلسي والاتحاد السوفييتي الاشتراكي بمثابة الخطوات الأولى لحرب تقاسم جديدة.

ورغم محاولات التغطية على الواقع بتعاريف مثل الانتقال من عالم ثنائي القطب إلى إمبراطورية عالمية أحادية القطب، ونهاية الأيديولوجيات ونهاية التاريخ، إلا أن الحرب كانت تدخل مرحلة جديدة بعد الحرب العالمية الثانية، ويمكننا أن نعتبر طابع الحرب العالمية الثالثة انعكاساً لمجمل الأزمات الهيكلية للنظام في القرن العشرين، ويمكننا القول إن من يتضرر من هذه الحرب التي نعيشها هذه الأيام هم النساء والشعوب المضطهدة والطبيعة، واليوم، ستكون المقاومة والتكاتف الشعبي التضامني هو الذي سيحدد مصير هذه الحرب، التي سيتحمل ثمنها الباهظ شعوب فلسطين وسوريا وأوكرانيا، وإن تقاليد المقاومة النسائية، مع اعتراضاتها المهمة على الثورات الوطنية، والنضال النسوي، والحروب الاستعمارية والاحتلال، أصبحت الآن محدداً مهماً للمطالبة بثورة المرأة.

 

كيف كان الوضع في النصف الثاني من القرن العشرين؟

ومن أجل مناقشة الحرب العالمية الثالثة، من المفيد أن ننظر أولاً إلى الاحتلال ونضال التحرير ووضع المرأة ومقاومتها داخلها، باعتبارها آثار ما بعد الحرب العالمية الثانية، منذ النصف الثاني من القرن العشرين، فإذا قدمنا ​​هذه الأمور بشكل مختصر، فعلينا أن نبدأ بفيتنام أولاً لأنها إحدى الحروب التي شهدت النضال ضد التوسع الإمبريالي والتضامن الدولي وأخطر الجرائم ضد المرأة.

 

فيتنام

يذكر أن الجنود الأمريكيين اغتصبوا آلاف النساء أثناء احتلال فيتنام بين عامي 1965 و1970، وفي قرية ماي لاي وحدها، تم اغتصاب وقتل 450 طفلاً وامرأة فيتنامية، وفي الفترة نفسها، تم تسجيل عدد النساء اللاتي تعرضن للاغتصاب خلال حرب فيتنام الشمالية والجنوبية بما لا يقل عن 30 ألف امرأة، وكانت الرابطة الدولية للسلام والحرية وجمعية السلام العالمية، اللتان تأسستا في عام 1961، إحدى الجمعيتين النسائيتين في الولايات المتحدة الأمريكية اللتين قامتا بحركة سلام جادة أثناء الاحتلال الفيتنامي، ولجأت المنظمات النسائية إلى تنظيم تحركات جماهيرية، وجمع التوقيعات، وطباعة الإعلانات، وتنظيم المؤتمرات، والضغط على الكونغرس، ودعم المرشحين المحبين للسلام والمستنكفين ضميرياً، بينما نظمت عضوات الرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية WILPF احتجاجات جماهيرية، ووقعت WSP أيضاً إعلاناً مشتركاً ضد التدخل العسكري الأمريكي في فيتنام في نهاية الاجتماع الذي عقد في عام 1965 مع مندوبات من جبهة التحرير الوطنية الفيتنامية الجنوبية، وفيتنام الشمالية الشيوعية، وعارضت نساء WSP التجنيد الإجباري للشباب طوال الحرب ودافعن عن حقوق المستنكفين ضميرياً، ورغم مرور سنوات، إلا أن آثار الحرب لم تُمحى، ولم تكن هناك محاكمة فعالة لجرائم الحرب في فيتنام.

 

بنغلاديش

يُذكر أنه خلال الحرب الباكستانية البنغلاديشية عام 1970، تعرضت حوالي 200 ألف امرأة من بنغلادش للاغتصاب على يد الجنود الباكستانيين، وحملت حوالي 25 ألف امرأة نتيجة الاغتصاب.

 

البوسنة/كوسوفو

كما عانت النساء أكثر من غيرهن في الحرب بين البوسنيين والصرب، والتي فقد فيها ما لا يقل عن 100 ألف شخص حياتهم، وبعد إعلان البوسنة والهرسك انفصالها عن يوغوسلافيا في عام 1992، استمرت الصراعات بين الصرب والكروات ومسلمي البوسنة لمدة ثلاث سنوات تعرضت خلالها 50 ألف ا مرأة بوسنية مسلمة للاغتصاب والتعذيب الشديد على يد الجيش الصربي في "معسكرات الاغتصاب" لأغراض التطهير العرقي، وقد انعكست الحالة المزرية في تقرير صندوق الأمم المتحدة للسكان لعام 2010 على النحو التالي "لم يتمكن أحد على الإطلاق من التحديد الدقيق لعدد النساء اللاتي تعرضن للتحرش الجنسي في البوسنة والهرسك أو عدد الأطفال الذين ولدوا نتيجة للاغتصاب، وتشير تقديرات حوادث الاغتصاب إلى أن هذا الرقم يصل إلى عشرات الآلاف".

وُلد مئات الأطفال بعد عمليات الاغتصاب، وبعد 28 عاماً، لا تزال النساء أكبر الضحايا، وكان معظم الذين تم الاستماع إليهم خلال المحاكمة التي استمرت لسنوات في المحكمة الدولية من النساء وأولئك الذين تابعوا جلسات الاستماع زعيم الحزب الصربي رادوفان كاراديتش في القضية التي نظرتها محكمة جرائم الحرب في لاهاي، وتمت محاكمة ومعاقبة أسماء مثل قادة الجيش الصربي راتكو ملاديتش، وفويادين بوبوفيتش، ورئيس الأركان العامة ليوبيسا بيرا بتهمة مسؤوليتهم عن مذبحة سربرنيتسا، كما أنشأت النساء محاكم نسائية لتبادل خبراتهن، والنساء هن من يعملن بجد لتحقيق المصالحة بين المجموعات العرقية، لأن النساء يعانين أكثر من غيرهن من هذه الصراعات الداخلية.

 

الأنفال

وأراد صدام حسين الذي عزز دكتاتورية الدولة القومية الأحادية في العراق من خلال منح السلطة للحكام، ارتكاب إبادة جماعية ضد الكرد في إقليم كردستان، ولعل أسوأ الممارسات الوحشية ضد الكرد حدثت بين عامي 1986 و1988، وقُتل ما يقارب 182 ألف كردي نتيجة عملية الأنفال، ومن بينها مجزرة حلبجة التي قُتل فيها 7000 كردي بالأسلحة الكيماوية بأمر من صدام حسين.

إن جانب عملية الإبادة الجماعية الأنفال الذي لا يزال غير موضوع للمناقشة الجادة هو الجرائم ضد الإنسانية المرتكبة ضد المرأة، ولا يزال مصير مئات النساء اللاتي انفصلن عن عائلاتهن خلال حملة الأنفال مجهولاً، كلمة الأنفال تعني غنيمة باللغة العربية، وتبين أن النساء الكرديات تم معاملتهن بالفعل على أنهن غنيمة خلال حملة الإبادة الجماعية هذه، ومؤخراً، تم العثور على مقابر جماعية لمئات النساء والأطفال بالقرب من منطقة تل الشيخ في العراق، ومن المعروف أن آلاف النساء اللواتي قُتلن في حملة الأنفال دُفنن في مقابر جماعية في الصحاري العراقية، ورغم مرور 40 عاماً على الأنفال، إلا أن حكومة إقليم كردستان لم تقم بأي عمل لكشف ما حدث في الأنفال.

 

الصومال

ولقي آلاف الأشخاص حتفهم في الحرب في الصومال خلال الفترة ما بين 1991-1992، وغادر ما يقرب من 300 ألف صومالي بلادهم بسبب الحرب والفقر، وانعكست التقارير الدولية في تعرض مئات النساء الصوماليات للاغتصاب على أيدي الجنود في مخيمات اللاجئين في كينيا، وبحسب بعض التقارير، كانت من بين ضحايا الاغتصاب فتيات في الرابعة من العمر.

 

رواندا

ولقي نحو 800 ألف شخص حتفهم في الحرب الأهلية في رواندا في الفترة 1994-1995، وفي هذه الحرب، التي لعبت فيها فرنسا وبلجيكا دوراً رئيسياً، تعرضت ما بين 250.000 إلى 500.000 امرأة من التوتسي للاغتصاب على يد الهوتو، ووُلد ما مجموعه خمسة آلاف طفل بعد عمليات الاغتصاب، ولقد عالجت النساء جراح رواندا مرة أخرى، والنساء هن من بنى رواندا، و54 من أصل 80 عضواً في البرلمان هم من النساء، بعد المذبحة، كما أقر البرلمان العديد من القوانين المتعلقة بالمساواة بين الجنسين، ومع نضال المرأة، اعترفت المحكمة الجنائية الدولية لرواندا بالاغتصاب باعتباره جريمة ضد الإنسانية.

 

أفغانستان

وكان الوضع نفسه في أفغانستان، التي احتلها السوفييت عام 1979 والولايات المتحدة الأمريكية عام 2001، ووفقاً للتقارير الدولية، اغتصبت قوات الاحتلال مئات النساء أينما ذهبن، وأجبرت النساء على التمثيل في أفلام إباحية، وقامت بتسويق النساء الأفغانيات للمتاجرين في بلدان أخرى، لتؤسس النساء منظمة المرأة الثورية الأفغانية (RAWA) في عام 1977 ضد الاحتلال والعنف الديني الأبوي، لا تزال هذه المنظمة والعديد من المنظمات النسائية الأخرى تواصل مقاومتها باعتبارها تمثيلاً للمرأة للدفاع عن نفسها في البلاد. 

وبعد الغزو الأمريكي بوعد "سنأتي بالحرية" سُلمت الإدارة لحركة طالبان الجهادية في عام 2021، وبذلك تم تسليم النساء إلى مخالب الرجعية الدينية. إن وضع المرأة الأفغانية، المحرومة حتى من أبسط حقوق الإنسان، بما في ذلك الذهاب إلى المدرسة والخروج بمفردها، يزداد سوءاً يوماً بعد يوم. إن مقاومة المرأة، التي لها تقليد قديم جداً في أفغانستان، والتي أصبحت منطقة مشاركة للدول الإمبريالية، لديها القدرة على التأثير على النساء ليس فقط في أفغانستان ولكن أيضاً في المنطقة.

 

العراق

وتشير الدراسات التي أجريت بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 إلى أن أكثر من مئة ألف مدني قتلوا في البلاد، و44% من القتلى في الهجمات هم من النساء، وهناك معلومات تفيد بأن آلاف النساء فقدن أزواجهن، وتواجه النساء "الإرهاب الجنسي" المتزايد، ولا يُعرف عدد الأرامل والمختطفات والمقتولات في العراق، وعدد اللاتي وقعن في أيدي المتاجرين بالبشر، ومع ذلك، هناك مقاومة نسائية متزايدة في البلاد، كما قادت النساء المظاهرات المناهضة للنظام في العراق.

وأرادت النساء في الغالب المساواة في المجال الاجتماعي، كما قامت المؤسسات النسائية بدراسات حول حظر ختان الإناث، وسن زواج الفتيات، وعمل المرأة، وسلامة بقاء المرأة في المخيمات والعديد من القضايا الأخرى، ففي العراق، الذي يعتبر أحد "أخطر البلدان" على النساء، لم تنتهي الحرب أبداً بالنسبة للنساء وتناضل النساء في ظل القوانين الأبوية والعنف.

 

شنكال

وسيطر داعش، وهو المنفذ المباشر للنظام الأبوي وتغذيه الدول الإمبريالية، على الموصل في حزيران/يونيو 2014، ثم سيطر على شنكال، التي هي موطن الكرد الإيزيديون، أحد المعتقدات القديمة في بلاد ما بين النهرين، وتم إطلاق النار على الرجال في قرية تلو الأخرى في شنكال، التي تم احتلالها في 3 آب/أغسطس 2014 بعد فرار قوات البيشمركة، وتم أسر الفتيات والنساء، وبحسب بيانات منصة النضال من أجل المعتقلات قسرياً، فقد اختطف داعش 7000 امرأة وفتاة، ولم يعرف بعد مصير العديد من هؤلاء النساء.

وأول من جاء إلى شنكال لإنقاذ النساء الإيزيديات كان مقاتلي YJA Star وHPG، وتمت حماية عشرات الآلاف من النساء اللاتي هربن من أيدي الجهاديين إلى جبل شنكال، ونظمت النساء الإيزيديات أنفسهن مع مقاتلي YJA Star وشكلن دفاعاً عن النفس، من خلال تأسيس قوة دفاع مسلحة ضمن اتحاد نساء شنكال (YJŞ) عام 2015، وأنقذن شنكال من داعش بمقاومتهن حيث تم إنقاذ العديد من النساء اللاتي أسرهن داعش من قبل وحدات YJŞ.

 

أوكرانيا

وبدأت الحرب الأوكرانية الروسية، بتناقضاتها بين خطوط الطاقة وكتل التقاسم الإمبريالية، في عام 2014 كحرب مدعومة من القوى الإقليمية، لكنها اشتدت بعد عام 2021، وفي تقريرها الذي نُشر مؤخراً، أشارت الأمم المتحدة إلى أن الحرب في أوكرانيا والنزوح الجماعي الذي تسببت فيه أدى إلى زيادة كبيرة في خطر العنف المنزلي والاتجار بالبشر والاستغلال، و90% من الـ 7.9 مليون نازح داخل أوكرانيا هم من النساء، وهذا يعني أن عدداً كبيراً بشكل غير متناسب من النساء فقدن دخلهن وبالتالي يعشن في فقر، وذكرت الصحافة أن بعض النساء في الجيش الأوكراني تعرضن للاغتصاب على يد جنود روس عندما تم أسرهن.

 

سوريا

وفقاً للعديد من القوى اليوم، هناك حرب عالمية ثالثة، ويشار إلى الحرب الأهلية السورية على أنها بداية هذه الحرب، حيث حاولت الدول المهيمنة الأبوية تقاسم الشرق الأوسط بعد مئة عام، وفي هذه الحرب تغيرت أبعاد الحروب والصراعات، إذ أدخلت أيضاً قوات شبه عسكرية إلى الميدان بحروب بالوكالة، والجيش السوري الحر  والمعروف فيما بعد باسم "الجيش الوطني السوري"، والذي تم "تدريبه وتجهيزه" ووضعه في الميدان من قبل القوى المهيمنة منذ بدء الحرب، هو مرتزقة جهادية، تضم ما يقارب 30 فصيل تقتحم كل منطقة تدخلها، عبر أجساد النساء.

إن الجرائم التي ترتكبها الدولة السورية وهذه الجماعات بحق المرأة، معبر عنها بأبعاد رهيبة، ولا يمكن الاحتفاظ بإحصائيات حول الجرائم المرتكبة ضد المرأة في بلد لا تزال الحرب مستمرة فيه، وانتشرت الصراعات التي بدأت في درعا جنوب البلاد في 15 آذار/مارس 2011، في كافة أنحاء البلاد.

وتزايدت جرائم الحرب التي ارتكبها النظام السوري السابق والميليشيات شبه العسكرية يوماً بعد يوم، وفي تقرير نشرته الأمم المتحدة عام 2018؛ أعلن أنه آلاف النساء والفتيات تعرضن للاغتصاب خلال الحرب الأهلية المستمرة في البلاد، ووثق المرصد السوري لحقوق الإنسان، مقتل 353 ألفاً و900 شخص، منهم 106 آلاف مدني، حتى آذار/مارس 2018، ولا تشمل هذه الأرقام 56 ألفاً و900 شخص فُقدوا ويُعتقد أنهم لقوا حتفهم، وتقدر المنظمة أن 100 ألف حالة وفاة لا تزال غير موثقة، ويذكر أن 40% من القتلى هم من النساء والأطفال.

ونزح ما لا يقل عن 6.1 مليون سوري من منازلهم داخل البلاد بسبب الحرب، وفر 5.6 مليون شخص إلى خارج البلاد، نصف السوريين الذين أصبحوا لاجئين هم من النساء، ومن المعروف أن النساء يتم إجبارهن على ممارسة الدعارة وبيعهن كزوجات مقابل المال في دول مثل تركيا ولبنان والأردن.

 

دور وحدات حماية المرأة وانتصار الخط الثالث

وفي إقليم شمال وشرق سوريا، الذي اعتمد الخط الثالث في الحرب السورية، بعد أن أدرك الشعب ثورة روج آفا في عام 2012 من خلال اعتماد نموذج "الإدارة الذاتية الديمقراطية" وفق مشروع "الأمة الديمقراطية" للقائد عبد الله أوجلان قام الأهالي الذين أداورا المنطقة من خلال نظام المقاطعات، بإخراج النظام السوري تدريجياً من مدنهم، وأسسوا وحدات الدفاع عن النفس والحكم الذاتي، وأعلنت وحدات حماية المرأة (YPJ)، وهي قوة للدفاع عن النفس مكونة من النساء، عن تأسيسها في 4 نيسان/أبريل 2013.

وعندما هاجم داعش مدينة كوباني في تشرين الأول/أكتوبر 2014، شاركت هذه الوحدات في الدفاع عن المدينة كقوة منظمة، وعندما تم التحرير كان أول علم تم رفعه هو علم وحدات حماية المرأة، ولعبت الوحدات التي تضم آلاف النساء كقوة للدفاع عن النفس، دوراً نشطاً في تحرير هذه المدن من خلال القتال ضد داعش في منبج والطبقة والرقة ودير الزور، واليوم، يتم اتخاذ وحدات حماية المرأة كنموذج من قبل العديد من المنظمات النسائية، مع الوعي بأن المجتمعات والنساء الذين لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم هم ضحايا التوسعية الإمبريالية في جميع الأوقات.

 

معركة حلب وعواقبها المحتملة

في أعقاب حرب حلب في 27 تشرين الثاني/نوفمبر 2024، والتي شارك فيها خليفة تنظيم القاعدة، جبهة النصرة، هيئة تحرير الشام التي استولت على دمشق في 8 كانون الأول/ديسمبر، وجه مرتزقة ما يسمى بـ "الجيش الوطني السوري" المدعوم من الاحتلال التركي هذا الغزو نحو إقليم شمال وشرق سوريا، مستهدفاً النازحين من عفرين في تل رفعت والشهباء، وتفاقمت الجرائم ضد المرأة.

في الحرب السورية، التي تطورت إلى مرحلة جديدة مع انهيار نظام الأسد، تمت محاولة إضفاء الشرعية على الجهاديين الذين تمت تغذيتهم ووضعهم على أرض الملعب، لكن هؤلاء معروفون بنهجهم تجاه المرأة، في كل خطاباتهم التي يحصرون فيها دور المرأة بالمنزل، وفي سوريا، تتعمق المخاوف المستقبلية للمرأة، وخاصة عند العلويات والدرزيات والكرديات والمسيحيات، يوماً بعد يوم.

 

نداء من مجلس المرأة السورية

وقال مجلس المرأة السورية في البيان الذي نشره مؤخراً "إن انهيار نظام الأسد كان تطوراً إيجابياً، لكن حوادث مثل اختطاف وقتل النساء والحرمان من الحقوق والحريات الأساسية في إدلب وعفرين وجرابلس والباب وسري كانيه وكري سبي لم تنته بعد، ويواصل مرتزقة الاحتلال التركي في هذه الأماكن والآن في منبج ارتكاب هذه الجرائم، واحتلال المدن وفي هذه الأيام التي نحتفل فيها بسقوط نظام البعث، تزايدت حوادث العنف ضد المرأة وضد أبناء شعبنا من مختلف الثقافات والطوائف الدينية في جنوب سوريا والمناطق الساحلية، وخاصة المسيحيين والعلويين والدروز، وتستمر هجمات مرتزقة الاحتلال التركي على إقليم شمال وشرق سوريا، وقطع رؤوس النساء كما في تل رفعت، ولذلك ندعو جميع القوى السياسية في سوريا إلى العمل على اتخاذ خطوات لمنع هذه الانتهاكات وإنهاء المخاوف والمخاطر التي يواجهها شعبنا".

 

المعركة بين الفاشية والديمقراطية

إن الطابع الأساسي لحروب التقاسم الإمبريالية يدور حول تقاسم موارد الطاقة والطرق وثروات القوى المهيمنة الأبوية، والتي تشكل التراث المشترك للإنسانية، ومن الضروري هنا البحث عن رموز حرب المشاركة الإمبريالية الثالثة اليوم.

من الواضح من سيبدأ الحروب، لكن من الضروري أن نحلل جيداً جانب أولئك الذين سيقفون ضد هذه الحروب، وينبغي عليهم الوقوف فيها. إن الشرق الأوسط، حيث تدور أعمق حرب تقاسم، يمكن أن يكون أيضاً نقطة الانطلاق للأمة النسائية التي تعاني من هذا الاستعمار العميق، لأنه لأول مرة في التاريخ، يلعب نضال المرأة ضد النظام الأبوي، باعتباره تمرد أدنى مستعمرة في الشرق الأوسط، دوراً باعتباره الديناميكية الأساسية للتغيير.

وفي مواجهة الهجمات غير المحدودة للحداثة الرأسمالية على النساء والمجتمعات وجميع القيم، تخوض كردستان وجغرافيا الشرق الأوسط مرة أخرى حرباً كبيرة من أجل الوجود بطليعة المرأة، والمشكلة الرئيسية هي نهج الهيمنة الذي طورته الحداثة الرأسمالية تجاه تاريخ الشرق الأوسط ومجتمعه وجغرافيته.

وفي مقابل ذلك، فإن مقاومة النساء بنموذج الحداثة الديمقراطية والنضال الشعبي الذي حشده الشعب الكردي تعطل خطط قوى النظام. كما أن فترات الأزمات الهيكلية هي فترات يمكن أن تحدث فيها اختراقات ثورية ومعادية للثورة وديمقراطية تحررية وانقلابات شمولية فاشية جنباً إلى جنب، وبهذا المعنى، لا ينبغي أن يكون من قبيل الصدفة أن الأنظمة الفاشية، التي تمثل الشكل الأكثر مؤسساتية وصقلاً للسيطرة الذكورية، آخذة في الارتفاع، خاصةً في الأماكن التي يكون فيها النضال من أجل الديمقراطية والحرية والعدالة والمساواة قوياً تحت قيادة المرأة مثل (تركيا وبيلاروسيا والبرازيل والفلبين والأرجنتين والمجر).

 

ثورة المستعمرة السفلية

نحن نعيش في إحدى الفترات التاريخية النادرة حيث توجد فرصة كبيرة لإحداث تغييرات جذرية، وإن ما سيحدد ما إذا كانت قوى الحداثة الديمقراطية أو الهيمنة الأبوية، بقيادة حركات تحرير المرأة، ستستفيد من هذا النضال هو المعنى والقوة العملية للأحزاب من الناحية النظرية والبنية.

ويمكن للقوى المناهضة للنظام، أي حركات تحرير المرأة الديمقراطية والبيئية، أن تخلق تشكيلات ستحدد المستقبل الطويل خلال فترة قصيرة من الزمن، من خلال تحركات أولية صغيرة ولكن كفؤة في فوضى الأزمة الهيكلية التي نعيشها، علاوة على ذلك، من الممكن جداً تحقيق تحول ثوري من الفوضى لصالح حرية المرأة والاجتماعية، وفي هذا الصدد، تعيش المرأة، باعتبارها المستعمرة الأولى والأخيرة، اللحظة الأكثر أهمية في تاريخها.

 

ثورة المرأة أم قتل النساء؟

عندما ننظر إلى مقاومة المرأة التي تتصاعد من إقليم شمال وشرق سوريا إلى الأرجنتين، ومن إسبانيا إلى الهند، ومن الولايات المتحدة إلى السودان والعديد من الأماكن الأخرى، يمكننا أن نشعر حقاً أن عصرنا هو زمن المرأة، ومع ذلك فإن القفزة إلى الأمام في المنافسة النسائية العالمية، نوعاً وكماً، ليست سوى جانب واحد من الميدالية، وعلى الجانب الآخر من الميدالية، تدور رحى حرب عدوانية منظمة، يمكن أن نطلق عليها اسم قتل الهيمنة الأبوية، ويحاول النظام المهيمن في الأزمة خنق إمكانية قيام الثورة النسائية وبالتالي تأمين وجودها، وذلك باستخدام أساليب شديدة الفجاجة للغاية، ونحن نواجه أمثلة لا حصر لها على ذلك في جميع أنحاء العالم.

 

ختاماً

إن الأزمة البنيوية التي عاشها النظام في الفترة التي سبقت الحرب العالمية الثالثة هي التي أدت إلى تعميق الجمود في الشرق الأوسط، وبينما تلعب البنية التاريخية والاجتماعية للشرق الأوسط دوراً أساسياً في هذه الأزمة، فإن الأهداف الأيديولوجية وعلاقات المصالح فعالة أيضاً في الحفاظ على حالة الأزمة في المنطقة.

الحرب العالمية الثالثة عالقة في سوريا اليوم، ويظهر سقوط نظام الأسد والتطورات التي تلت ذلك أن مسار الحرب يجري إعادة تصميمه، وتحاول القوى الإمبريالية والقوى الإقليمية تحقيق أقصى استفادة من الحرب، وإن النساء اللاتي عانين أكثر من غيرهن من الحرب تخوضن نضال السلام الأكثر استراتيجية في التاريخ بمبادئ الثورة النسائية، وما نحتاجه هو نشر وتحقيق ثورة المرأة في جميع أنحاء العالم من خلال الدعوة النضالية للسلام.

 

تعلم دروس الماضي

وتشكل ثورة المرأة مرحلة جديدة في تاريخ الثورات الشعبية التي تركت بصماتها في القرن التاسع عشر أو القرن العشرين، ومن الأدق الحديث عن نهاية مرحلة من الثورة بدلاً من هزيمة أو انحلال الثورات الاشتراكية التي تركت بصماتها على هذا القرن.

والمسألة الأساسية هنا هي التوصل إلى نظرية وبنية لكيفية الوصول إلى مرحلة أبعد، انطلاقاً من رؤية التطورات التي قدمتها هذه الثورات وتحليل نقاط الضعف فيها، ولا يمكن تحقيق مستوى أعلى من الحرية إلا من خلال ثورة المرأة، لأن واقع المرأة هو أيضاً واقع الحرية الاجتماعية.

إن حل هذه الحقيقة سيفرض العديد من التطورات في جميع مجالات الحياة، فإذا أردنا أن نتحدث عن مرحلة جديدة في ثورة القرن الحادي والعشرين، فلا بد من اعتبار ثورة المرأة هي الثورة الاجتماعية الأكثر تقدماً، وليست مجرد "ثورة جنسانية" بالمعنى التقريبي. إن مثل هذا النهج والفهم ضروريان لالتقاط حقبة جديدة، وفي هذا الصدد، تعتبر الثورة النسائية أكثر الثورات راديكالية وأقدمها وأشملها.

 

هل الهدف الأساسي هو تقويض ثورة المرأة؟

إن الحرب العالمية الثالثة تتطور أساساً لتوجيه ضربة لتطورات القرن الحادي والعشرين تجاه الثورة النسائية، وبشكل أكثر تحديداً، لخنق القوى التي تلهمها، وتظهر التطورات الأخيرة أن نظام الحداثة الرأسمالي ليس نظاماً يلغي البنية الأخلاقية والسياسية للمجتمع فحسب، بل ينتقم من المرأة والمجتمع أيضاً بما يطوره من وحشية من خلال المرتزقة.

ويتم الحفاظ على قومية النظام الذي يهيمن عليه الذكور على قيد الحياة من خلال التحيز الجنسي والتدين، مضطهداً بالعنف الفاشي العسكري، وتمجده الحياة الجنسية المُبعثة، ويتم إفراغ جميع القيم الاجتماعية من معناها، ومع الحروب بالوكالة التي تشارك فيها قوات النظام بشكل مباشر وتشنها من خلال منظمات العصابات، يتم تصدير الذكورة اللاإنسانية الخالية من كل القيم إلى جميع أنحاء العالم بفهم للعنف لا يعترف بأي قواعد.

 

الحروب الهجينة وترك المجتمعات مفتوحة للنهب

وبدلاً من الحروب المباشرة بين الجيوش القوية والمجهزة تجهيزاً جيداً، فإن القوات شبه العسكرية المنظمة والمجهزة بالعنف والتي لا تعترف بأي قيمة، تشن حرباً خاصة ضد النساء والناس من خلال الحروب التقنية، وكما رأينا في كردستان وليبيا وتونس وسوريا والعراق وأفغانستان وغزة ولبنان وأوكرانيا وحرب كاراباخ، هناك حاجة إلى تدمير الذاكرة الاجتماعية.

إن الفترة الأكثر لاأخلاقية على الإطلاق تحدث في دوامة العنف هذه التي لا تتطلب أي قوانين حرب أو قانون دولي أو مسؤولية الدولة، ولذلك فإن التحرش والاغتصاب والنهب والتهجير والأكثر استغلالاً في أماكن الهجرة هم النساء والأطفال، في حين أن هذا هو بالضبط طابع ومدى الحرب التي تشنها الحكومات التي يهيمن عليها الذكور في القرن الحادي والعشرين.

 

من هم أطراف هذه الحرب؟

وإذا اعتبرنا ما نشأ على المرأة من سيطرة واستغلال وقهر واضطهاد هو أصل كل أنواع القوة التي تطورت تراكمياً في تاريخ الحضارة، فإن البحث الجذري عن الحرية يجب أن يهدف إلى التغلب على جميع أشكال القوة والاستغلال والهيمنة الحالية، كما هو مذكور بدقة شديدة في المناقشات حول كيفية محاربة الحركة النسائية أو الحركة النسوية في القرن الحادي والعشرين ضد الحرب العالمية الثالثة، تتراوح ثورة المرأة من تدمير الطبيعة إلى الإمبريالية، من استغلال العمالة إلى الحرب، ومن الاستعمار إلى الفاشية، ومن العنصرية إلى جميع أشكال التمييز، ويشمل مكافحة جميع أشكال التخلف الذي يتجلى في المجال الاجتماعي، من نهب الموارد الطبيعية والمساحات المعيشية.