جيندا أمارا

الحسكة ـ أصبحت وحدات حماية المرأة (YPJ)، التي تم تنظيمها في الرابع من نيسان/أبريل عام 2012 بعد ثورة المرأة في 19 تموز/يوليو 2011، مصدر قوة لجميع نساء العالم. هُزمت داعش التي أنشأتها ذهنية الدولة الرجل، على يد مقاومة وإرادة مقاتلات وحدات حماية المرأة في 20 كانون الثاني/يناير 2015 في كوباني بفلسفة "Jin jiyan azadî".

إن شعار "Jin jiyan azadî" الذي تردد صداه في شرق كردستان وإيران وأصبح معروفاً للعالم أجمع، أطلقته المرأة الكردية قبل 11 عاماً في ثورة المرأة في روج آفا، وليس فقط في المجال العسكري، بل في كافة مجالات الحياة تتخذ من حماية نفسها أساساً. أعلنت النساء الكرديات في روج آفا استقلالهن بعد خضوعهن لسنوات لأنظمة حكومة دمشق وتحولت من خلال الكفاح والمقاومة إلى قوة عسكرية تحتضن جميع النساء من مختلف الخلفيات والمكونات، وتدافع عن وجودهن المشروع وثقافتهن وهويتهن.

قالت القيادية في وحدات حماية المرأة روهلات عفرين بمناسبة يوم 8 آذار اليوم العالمي للمرأة، في حوار مع وكالتنا أن الهدف الرئيسي لوحدات حماية المرأة هو حماية الأرض والثقافة.

 

ما نوع خط الدفاع الذي تنتهجه وحدات حماية المرأة، وهل يمكن القول أنها حامية الثقافة واللغة وحقوق الشعوب بقدر الخط العسكري؟

إذا كانت هناك منظمة في مكان ما ولكن ثقافتها ولغتها غير موجودة فلا يمكنك حماية وجودها. يمكن القول أن وحدات حماية المرأة هي حماية للثقافة واللغة. في مكان لا توجد فيه ثقافة، يتم إنكار أسس وجذور حياتك وتضيع. على هذا الأساس، بدأت وحدات حماية المرأة في البداية بحماية ثقافتهن. وقد أثر هذا الوضع على جميع نساء كردستان والشرق الأوسط. فمنذ آلاف السنين تعرضت أجساد النساء ووجودهن وأفكارهن ولغتهن للاعتداء، نحن نعيش في مثل هذا العصر حيث بنى حكم الذكور الكثير من القوالب والأقفاص على قلوب وعقول النساء. لكن وحدات حماية المرأة كسرت هذه القوالب والأقفاص داخل المجتمع، وهذا أيضاً يستمد مصدره في حماية الثقافة من قيادات YPJ اللواتي ارتقين إلى منزلة الشهادة.

 

"نهج YPJ يمثل حماية جميع النساء"

YPJ بدورها الدفاعي، قاتلت ضد القوى التي تركت مجتمعنا في الظلام وأعادت بناء النور. بالطبع، لم تظهر وحدات حماية المرأة فجأة من العدم، فظهور وحدات حماية المرأة هو استمرار لإرث مقاومة النساء من التاريخ إلى يومنا هذا. حيث قامت وحدات حماية المرأة بحماية النساء اللواتي حَمِين ثقافتهن عبر التاريخ وأوصلنها إلى يومنا هذا. لذلك يمكننا القول إن نهج YPJ يمثل نهج حماية جميع النساء. وبهذا الصدد، تعتبر النساء أن حمايتهن لا تقل أهمية عن الخبز والماء. فإذا لم تكن هناك ثقافة ولا لغة فلن يكون هناك أهمية لوجود الجسد والروح والقلب. باختصار، فإن وحدات حماية المرأة تولت دوراً قيادياً في شمال وشرق سوريا وفي الشرق الأوسط.

 

كيف ردت وحدات حماية المرأة على استعباد المرأة والمجتمع والتخلف المفروض عليهم في الشرق الأوسط؟

في واقع حكم وسلطة الرجل والدولة نجد عدة أمور، أولها أنك يجب أن تكون عبداً، والثاني أنك يجب أن تكون خاضعاً لسلطتهم. ثالثاً، يجب ألا تكون لك طبيعتك الخاصة. وعلى هذه الأسس الثلاثة، تحتاج النساء إلى التفكير في مفهوم الحرية حتى لا تصبحن عبيد، وفقط بهذا الموقف يمكنهن الوقوف ضد سلطة الرجال. إذا ما فكرنا في YPJ كقوة لحماية النساء، نجد أنها أنقذت النساء اللواتي تم خنقهن تحت العباءة السوداء، أي يمكننا القول إنها قاتلت أكثر من الجسد ضد وعي السلطة الذكورية التي تفرض العبودية وتحييد هذا الوعي. يمكننا إعطاء بعض الأمثلة على الحملات التي لعبت فيها وحدات حماية المرأة دوراً مهماً. منبج وكوباني التي تحررت بعد مقاومة كبيرة وعرفت باسم مدينة النساء، كانت النساء هن من أخذن زمام المبادرة في تحريرها. وقد جعل هذا نساء العالم، وخاصة العربيات، أن تحذين حذوا YPJ وأن يتخذوها حاضنة لهم. لهذا السبب، فإن ما تفعله وحدات حماية المرأة في ساحة المعركة غرس ثقافة الحماية وجمع كل النساء من حولها.

يمكننا وصف الثقافة التي تقودها YPJ الآن بثقافة الآلهة. بسبب الطريقة التي حاربت بها الآلهة وقاوموا هجمات الإله، استمرت هذه الثقافة حتى اليوم في شخص YPJ في شمال وشرق سوريا. ومرة أخرى وضمن وحدات حماية المرأة احتلت النساء اللواتي لم تستطعن الخروج والاعتناء بأنفسهن زمام المبادرة والقيادة، ورفعن أصواتهن ضد وعي الرجال. لهذا السبب، نحن الآن على ثقة من أنه يمكننا القتال والعيش ضد هذه العقلية. ولهذا فإنه في المكان الذي يتطلب الحرب، والمكان الذي يتطلب الحياة، والمكان المنشود هو حماية قيم المجتمع. وصلت إنجازات YPJ في يومنا هذا إلى مستوى تقديم مثال ملموس يحتذى به. دعنا ننتبه إلى حقيقة أن النساء من عدة بلدان توجهن إلى هذه الأرض. هنا، لم تتم حماية أرض أو لغة وثقافة واحدة فقط، حيث جمعت وحدات حماية المرأة جميع النساء تحت مظلتها. النساء اللواتي لم تستطعن التعبير عن أنفسهن، لا يمكنهن أن تؤسسن قوات خاصة بهن، ولا محاربة الظلام، ووجدن في واقع YPJ ملاذاً للتعبير عن أنفسهن وإثبات وجودهن وأظهرن هذه الحقيقة في كل من الشرق الأوسط والعالم.

 

داخل وحدات حماية المرأة، أنتم تقاتلون بالدرجة الأولى مع نساء كرديات وعربيات وسريانيات، ما هي أهمية هذه الوحدة؟ وما الذي تُظهره من حيث نضال النساء من أجل الحرية؟

نحن نستند على فلسفة تستمر في النضال من أجل الوجود ضد عدم الوجود. إن هذا النضال يبني نفسه من خلال الأيديولوجيا والتنظيم. إذا كنا نقاتل اليوم مع النساء الآشوريات والعربيات، فهناك عدة أسباب لذلك، والسبب الرئيسي بالتأكيد هو نهجنا الأيديولوجي، والآخر هو أن التنظيم الذاتي لـ YPJ خلق مصدر إلهام كبير لدى النساء. بعبارة أخرى، إنه يحتوي على تاريخ المرأة، ففي المكان الذي يوجد فيه عبودية وظلم لا بد من وجود انتفاضة.

في مجتمعنا أيضاً هناك ضغط على النساء، فقد وصلت النساء في المجتمع إلى مستوى لا تستطعن فيه التعبير عن أنفسهن، لذلك هناك حاجة إلى منظمة قوية ولم تعد وحدات حماية المرأة في إطار ضيق، والنساء اللواتي عرفن ذلك توجهن للانخراط في الأنشطة التي تجري في شمال وشرق سوريا. اليوم في شمال وشرق سوريا تحققت وحدة المرأة دون تمييز واختلافات، وما يجمعنا هو الإرادة والدفاع عن النفس. على هذا الأساس، شعرت النساء من جميع المكونات في شمال وشرق سوريا بالحاجة إلى الالتقاء لأننا نعلم جيداً أنه لا توجد حماية ما لم يكن هناك تنظيم.

 

في شرق كردستان وإيران تستمر الانتفاضات التي بدأت بشعار "Jin jiyan azadî".  كيف تقيمون فلسفة هذا الشعار ومقاومة المرأة؟

قوة النساء الواثقات من أنفسهن سمحت لهن اليوم بالانتفاض في شرق كردستان وإيران ضد النظام الإيراني الذي لا يعترف بأي حقوق للمرأة. كان حرق الحجاب صوتاً ضد الضغط. من خلال هذه الأنشطة، أظهرت النساء أنه يمكنهن أن تصبحن منظمات وأن ترفعن صوتهن. بعد مقتل جينا أميني، الانتفاضة التي بدأت بقيادة النساء يمكننا القول إنها كانت انفجاراً لقرون. يمكننا أن نرى هذه الحقيقة بوضوح شديد. الآن تأخذ النساء الموت بعين الاعتبار ولكنهن ما زلن تلجأن إلى الحرية، وتقبلن الموت ولكن لا تقبلن العبودية.

 

"الانتفاضات التي تقودها المرأة تنتصر"

نحن أيضاً كقوة لحماية المرأة، نبني وننظم أنفسنا تحت شعار "Jin jiyan azadî". ليس فقط نساء شرق كردستان وإيران، ولكن أيضاً نساء أفغانستان يأخذن وحدات حماية المرأة كمصدر للقوة ونموذج. اليوم، خلقت انتفاضة النساء خوفاً كبيراً بين الحكام. إنهم خائفون بشكل خاص عندما تكون هناك مظاهرة أو انتفاضة بقيادة النساء. يعلم الجميع جيداً أن الانتفاضة التي تقودها امرأة في مكان ما سيؤتي ثماره وتنتصر. في القرنين التاسع عشر والعشرين، تم حرق العديد من النساء، لكن لم تنتهي المرأة ولا بحثها ولا نضالها. عبر التاريخ، نظمت النساء أنفسهن ووقفن ضد الرجال. إذا كانت YPJ تتألق في العالم اليوم، فإن الدور الرئيسي هو الحماية والتنظيم.

 

كيف تستقبل وحدات حماية المرأة اليوم العالمي للمرأة في 8 آذار؟

لقد كشف هذا الزلزال الأخير مرة أخرى عن وعي الرجل السلطوي المضطهد. لذا فإن إحدى الحقائق التي ظهرت هي أن إرادتك وقوتك الخاصة هي التي يمكن أن تبقيك صامداً. إذا كنت لا تستطيع البقاء في بلدك ضد كل الكوارث الطبيعية أو ضد الهجمات العسكرية بقوتك الخاصة، فلا معنى لحياتك إذا لم تكن قادراً على حماية نفسك. عندما ننظر إلى واقع حكومة دمشق، نرى أن الدولة رغم كل الكوارث تريد فرض سيادتها بوعي الدولة لكن الناس وخاصة النساء يقفون ضد ذلك. هذا الزلزال الذي حدث في شمال كردستان وتركيا وسوريا جعل الجميع حزيناً.

نحن أيضاً كقوة YPJ نستقبل يوم 8 آذار من هذا العام بروح النساء اللواتي كافحن واللواتي تم حرقهن. بالطبع هناك حزن بسبب الزلزال، لكننا سنتذكر النساء اللواتي لم يقبلن السلطة، وإبادة النساء، والقمع والقتل، وسنستقبل 8 آذار بفلسفة "Jin jiyan azadî".

 

في الختام ما هي رسالتكم للنساء اللواتي تكافحن في جميع أنحاء العالم؟

استقبلنا عام 2023 تحت شعار "Jin jiyan azadî"، هذا الشعار يعني التنظيم والدفاع عن النفس وقوة الإرادة. تحت هذه المظلات الثلاث، كنساء الشرق الأوسط والعالم، إذا أردنا تحقيق إنجازات 8 آذار وبطولاتنا، فنحن بحاجة إلى القوة. نحن أيضاً بصفتنا وحدات حماية المرأة سنكون أكثر نشاطاً مقارنة بالسنوات السابقة.

لدينا القوة للرد على جميع الاعتداءات على النساء. يمكننا أن نعطي مثالاً وهو حربنا ضد داعش والدولة التركية. على هذا الأساس، بالنسبة لجميع النساء، كرغبة مشتركة ورؤية للحياة والفلسفة، في 8 آذار سنتكاتف مع جميع الأطياف الوطنية، إذا حققنا ذلك فسوف ندمر القوى السلطوية وسنكون قادرين على تحديد أيامنا المستقبلية بشعار "Jin jiyan azadî"، وسنستقبل سنواتنا المليئة بالنضال حتى تتمكن جميع النساء من تمثيل وجودهن وتنظيم أنفسهن.