أكسين باهار - مدينة مامد أوغلو

آمد ـ على الرغم من كل هجمات الحداثة الرأسمالية، فإن مقاومة الحرية التي تخوضها النساء اللاتي يناضلن من أجل الوعي بالهوية في جميع أنحاء العالم تجعل من الممكن إيجاد نظام بديل مع نموذج الحداثة الديمقراطية، وإن الصوت الأكثر معارضة للرأسمالية، التي خلقت نفسها من خلال التحيز الجنسي والقومية والعلمية والتدين، والدول القومية التي تدعمها، يصعد من جبهة النساء.

تستهدف الحكومات، وخاصة في دول الشرق الأوسط، المكاسب التي حققتها المرأة من خلال النضال، وتأتي تركيا في المرتبة الأولى بين هذه الدول، في حين تم سحب المناقشات حول إلغاء القانون رقم 6284 الذي دخل حيز التنفيذ منذ 20آذار/مارس 2012 والذي يوفر الحماية للنساء من مرتكبي الجرائم، بقرار من رئيس البلاد منتصف ليل 20آذار/مارس 2021.

وفي الدولة التي لا يتم فيها تنفيذ القوانين الحالية، قُتلت 379 امرأة وفقدت 212 امرأة حياتهن بشكل مثير للريبة خلال الـ 11 شهراً الماضية، وفقاً لإحصائيات JINNEWS، وبطبيعة الحال، بما أن هذه البيانات تم الحصول عليها من الأحداث التي نقلتها الصحافة، فإنها لا تعكس الحقيقة بشكل كامل.

النساء على وجه الخصوص من كردستان، اللاتي يقاومن جميع أنواع الحروب ضد هوياتهن ووجودهن وقيمتهن الذاتية، يلهمن النساء في جميع أنحاء العالم بأساليب النضال التي طورنها في الأجزاء الأربعة، وقد قيمت عضوة حركة المرأة الحرة (TJA) هاجر أوزدمير هجوم الدولة الذكورية ونضال المرأة المتزايد ضدها مع اقتراب يوم 25 تشرين الثاني/نوفمبر اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة.

 

"لقد تحول  Jin jiyan azadîإلى صراع عالمي"

أكدت عضوة حركة المرأة الحرة (TJA) هاجر أوزدمير أن القوى المهيمنة في العالم تحاول توجيه رسالة إلى المجتمعات من خلال النساء اللاتي تواجهن أشكالاً مماثلة من العنف في كل جغرافيا، وإن الدول القومية تتأثر ببعضها البعض، ضاربةً أمثلة على حظر الإجهاض في أمريكا، والقوانين في البرلمان العراقي التي تمهد الطريق لزواج القاصرات "في حين أن حق الإجهاض في أمريكا متروك لمبادرة محاكم الدولة، في العراق يتم فتح الباب أمام الزواج في سن 9 سنوات، والقرار في العراق هو انعكاس لأمريكا، فقد أثرت بعض التغييرات السلبية في القوانين في البلدان على بعضها البعض، ولكن بينما تتأثر الدول القومية ببعضها البعض، فإن نضالات المرأة تتأثر أيضاً ببعضها البعض، والنساء اللاتي خرجن إلى الشوارع ضد جريمة الاغتصاب في الهند قلن Jin jiyan azadî""، فتحول هذا الشعار إلى نضال عالمي يدل على أن نضالات النساء تتأثر ببعضها البعض، فلقد تعلمت الحركات النسائية العالمية الكثير من بعضها".

 

"التغيير الاجتماعي هو المهم، وليس القانون"

وذكرت هاجر أوزدمير أن بعض دول العالم تفتخر بقوانينها، وأن القوانين التي تحمي حقوق المرأة مهمة، لكن تنفيذ القوانين وحده غير كاف "لا ينبغي أن نتعلق بالقوانين التي وضعها الحكام على سبيل المثال، هناك مشاكل مثل عدم تنفيذ وإلغاء اتفاقية اسطنبول وحظر الإجهاض، ومع ذلك، إذا كنت منظماً في الممارسة، وإذا قمت بإنشاء قاعدتك الخاصة في الممارسة، وإذا كنت قوة، فيمكنك تغيير بعض الأشياء، وعندما يحدث هذا، تضطر السلطات إلى تصميم نفسها وفقاً لك، لكن إذا عشت حياتك وفقاً لقوانين القوة، فسوف تفرض الحظر باستمرار وتغير القوانين، وهذا هو السبب وراء ضعف التنظيم النسائي في تركيا لفترة طويلة".

 

"ما يهم حقاً هو التغيير الثقافي"

وتأكيداً على أهمية التغيير الثقافي في هذه المرحلة، ذكرت هاجر أوزدمير أن الحركات النسائية قدمت هذا التغيير، وأن تحقيق التغيير الاجتماعي والحفاظ على المكاسب التي تم الحصول عليها نتيجة هذا التغيير يعتمد على النضال "على سبيل المثال، يتم ذكر بعض الدراسات العلمية، إذن من قام بهذه الدراسات؟ هل كانت هناك حركات نسائية في هذه الدراسة العلمية؟ أم أن هذه الأعمال تم إنشاؤها وفقاً لاحتياجات الحداثة الرأسمالية؟ ولهذا السبب نؤكد على الحداثة الديمقراطية".

وأضافت "يمكن للدول القومية أن تستعيد الحقوق التي منحتها لك متى أرادت ذلك، وبعبارة أخرى، يتم استعادة شيء ما من خلال القوانين، لكن الأمر يعتمد على كفاحك لتحويل هذا إلى حق دائم، وقد كنا نقول "العنف ضد المرأة سياسي"، لكننا الآن نقول "إنه أيديولوجي"، حيث يتعلق الأمر بالتغيير واستجواب المجتمع في هذه العملية، والسبب إيديولوجي لأنه نتيجة لإيديولوجية الدولة الذكورية التي تتبناها الحكومات الحالية وتغذي بعضها البعض، ولهذا السبب فهي أحداث أيديولوجية وليست معزولة، وفي هذا الصدد، إذا أعطينا مثالاً من نظام الرئاسة المشتركة، فهذا النظام لم يكن موجوداً في القانون، وكان الهدف من هذا النظام هو إحداث تغيير في المجتمع، وفي الوقت الحالي، تمارس جميع المنظمات الرئاسة المشتركة، ولهذا السبب علينا أن نكون جذريين وشجعان، وفي هذه المرحلة، تقود المرأة الكردية التغيير الاجتماعي".

 

"نضال المرأة في أجزاء كردستان الأربعة"

وشددت هاجر أوزدمير على نضال المرأة في أجزاء كردستان الأربعة، وقالت إن النساء في إقليم كردستان يتعرضن لضغوط الحزب الديمقراطي الكردستاني، "كان هناك دائماً صراع بين الجنسين في الإقليم لكن هذا لم يصبح مؤسسياً ولم يتحول إلى حركة، إنه مكان ترتفع فيه المطالب الوطنية، لكن نضال المرأة لا يزال غير مكتمل، لأن هناك موقفاً مجزأ، على سبيل المثال، هناك حرب، ويمكن أن يكون هناك موقف أوضح ضد هذه الحرب، فعندما ننظر إلى الأمر، نجد أن هناك عدداً قليلاً جداً من النساء في مجالات الشركات، فالمرأة أكثر نشاطا في السليمانية، ولكن أعتقد أنها تفتقر إلى القيادة، وأظن أن هذا مرتبط بانقطاع نساء الأجزاء الأربع عن بعضهن البعض، وهذا لأننا لم نكتسب تلك الوحدة الوطنية".

 

"كان بإمكاننا أن نجعل نضال المرأة في شرق كردستان أكثر وضوحاً"

وفي إشارة إلى مقاومة النساء المستمرة في شرق كردستان، بينت هاجر أوزدمير إنهم يحاولون معاقبة النساء بالإعدام، مثل أحكام الإعدام الصادرة بحق وريشة مرادي، وبخشان عزيزي، المحتجزتين في سجن إيفين "لقد تم إعدام النساء هناك منذ سنوات، وتم تنظيم حملات دولية من أجل زينب جلاليان، التي تقبع في السجن منذ 17 عاماً، لكن تجارب النساء في شرق كردستان أصبحت أكثر على جدول الأعمال مع جينا أميني، وكان لها انعكاس في الدول الغربية، وهكذا انتشر شعارJin jiyan azadî  في جميع أنحاء العالم، وكان من الضروري تصعيد هذا الصراع أكثر، وهذه ليست مسؤولية نساء شرق كردستان فقط، فنحن بحاجة أيضاً إلى تقديم النقد الذاتي بشأن هذه القضية فقد كان بإمكاننا أن نجعل الأمر أكثر وضوحاً".

 

ثورة المرأة في روج آفا: تحقيق التحول الاجتماعي

وشددت على أن الثورة النسائية في روج آفا ألهمت نساء العالم، وأنه تم تحقيق تغيير اجتماعي من خلال هذه الثورة، "بينما كانت همجية داعش تخيف الجميع، أعلنت النساء في روج آفا الحرب عليه، وقالت النساء في أفغانستان وفي أماكن أخرى من العالم "لقد تعلمنا الكثير من تجارب النساء الكرديات"، وقد بدأت عملية لم تعد مقتصرة على مجتمع فقط، بل أصبح هذا عالمياً وتحول إلى حركة انتشرت في جميع أنحاء العالم، والحركة النسائية الكردية تعتبر نفسها مسؤولة، فهي لا تقول "دعوني أخوض كفاحي بنفسي وأنقذ نفسي، دعني أحقق النضال من أجل الحرية"، بل تقول "كيف أستطيع أن أبني حياة جماعية أشارك فيها؟ كيف يمكنني بناء الحريات؟ كيف يمكنني ضمان التنظيم؟".

 

"حزبي العدالة والتنمية والحركة القومية استهدفا نضال المرأة الكردية"

وترى أن النساء الكرديات في تركيا هدف لحكومة حزب العدالة والتنمية وحزب الحركة القومية، ولكن على الرغم من ذلك، تقود النساء التغيير "إن الحركة النسائية الكردية لا تقاتل في كردستان فقط، بل في تركيا أيضاً، وربما تغيرت أسماء العديد من الجمعيات والحركات والمنظمات، لكن نضال المرأة لا يزال قائماً، وتقاوم الحركة النسائية الكردية سياسات الحرب الخاصة في هذه الفترة، فكراهية النساء في هذه الفترة لم يسبق لها مثيل".

 

"تزايد العنف مع حزب العدالة والتنمية"

وبينت هاجر أوزدمير أن مكاسب المرأة كانت مطلوبة مع حكومة حزب العدالة والتنمية "كانت كردستان هي المكان الذي زادت فيه جرعة العنف أكثر، وتم ممارسة أكبر قدر من الضغط، وخلال فترة كان فيها العنف الذي يرتدي الزي الرسمي في أعلى مستوياته، وكان الأطفال يُقتلون أكثر من غيرهم، ويتعرضون للاغتصاب في التجمعات أو نتيجة اصطدامهم بالمركبات المدرعة، ومع مقتل نارين كوران، ظهر بعد آخر لتجارب الأطفال، وظهرت العلاقة بين حزب الله والدولة والمجتمع، وحدثت هذه الأمور في كردستان لأنها كانت سياسة دولة".

 

"نواجه عنف الدولة الذكورية التي هي أسوأ من داعش"

وحول أن الحركة النسائية الكردية أصبحت أقوى مع تنشئتها الاجتماعية، قالت هاجر أوزدمير "لو كان هناك مثل هذا الاتجاه نحو حركة أخرى، لما تم ذكر اسمها الآن، إن حركة المرأة الكردية ليست حركة مكونة من ثلاثة أو خمسة أشخاص، بل هي حركة اجتماعية وسعت نضالها، ومن المعروف أن النضال المشترك للحركات الكردية والنسوية ضروري ويجب توسيع هذا النضال، وتتحدث الحركة النسائية الكردية عن التغيير والتحول المنهجي، فإذا قمت بتغيير هذا النظام، فإن النظام الآخر سوف يتجه نحوك أيضاً، ومع ذلك، فإننا نواجه عنف الدولة الذكورية الذي هو أسوأ من داعش".

وقالت إن النساء مستعدات للنزول إلى الشوارع في 25 تشرين الثاني/نوفمبر وهن تهتفن "Jin jiyan azadî"، وأن المطلب الأساسي هو ضمان الحرية الجسدية للقائد عبد الله أوجلان، مهندس هذه الفلسفة.

واختتمت عضوة حركة المرأة الحرة (TJA) هاجر أوزدمير حديثها بالإشارة إلى أن هناك حملة حرية ضد العزلة في العالم، وتنمو هذه الحملة مع اعتمادها في العديد من البلدان حول العالم "قادت هذه الحملة النساء، لأن المرأة تقاوم حول فلسفة "Jin jiyan azadî" ومهندس هذه الفلسفة في عزلة ولهذا السبب، تبنت النساء هذه الحملة في الغالب، فإذا قلنا كنساء "حرية" وانعزل صاحب هذه الفلسفة، فلن تتحقق هذه الحرية، وقد انتشرت هذه الفلسفة في جميع أنحاء العالم، لكن محاولات أسر هذه الفلسفة مستمرة، في 25 نوفمبر، سنرفع أصواتنا ضد عزلة إمرالي. لذلك، فإن هذا اليوم يوم النضال، ولكنه أيضاً يوم تهتف فيه النساء بشعاراتهن من الميادين، ولهذا قلنا إننا في تمرُّدٍ، وقد تم التخطيط لمسيرات في كل مقاطعة. 25 نوفمبر ليس حدثاً واحداً، نحن ننشر النضال على مدى عام، ومطالبنا بالحرية سوف تعلو وتنمو".