ساريا دنيز

مركز الأخبار ـ كان اسم غربتلي أرسوز يُكتب دائماً بالأحرف الكبيرة في تاريخ الصحافة النسائية الكردية، وهي أول رئيسة تحرير في تركيا، وقد توفيت "في الجبال حيث كان قلبها محفوراً" بتاريخ 7 تشرين الأول/أكتوبر 1997، واعتبر هذا التاريخ يوم الصحافة الكردية.

تواصل غربتلي أرسوز توجيه وتشجيع الصحفيات بحياتها ونضالها وكتاباتها، كونها لم تترك الحقائق في الظلام في كردستان، حيث حدثت عمليات حرق القرى وجرائم القتل التي لم تُحل والهجرة والتعذيب والاختفاء في التسعينيات، ولم تتخلى أبداً عن الحقيقة.

 

بدأ التساؤل في المدرسة الابتدائية

ولدت غربتلي أرسوز في 11 تموز/يوليو 1965 في قرية أكبولوت التابعة لمنطقة بالو في إيلازيغ، ووالدها مهاجر في ألمانيا، وفي الثالث الابتدائي تولدت لديها العديد من التساؤلات بسبب اختلاف اللغة بينها وبين أصدقائها، ثم درست في جامعة تشكوروفا، بقسم كلية الآداب والعلوم، وكذلك قسم الكيمياء، وأكملت درجة الماجستير في "البيئة والطاقة"، لتنطلق في مسيرتها النضالية.

 

سابقة في تاريخ الصحافة

تم اعتقالها وكانت قد بدأت العمل كصحفية في 10 كانون الأول/ديسمبر 1990، وتم التحقيق معها لمدة 15 يوماً وتعرضت لتعذيب شديد، وأرسلت إلى سجن ملاطية، وبعد عامين من الاعتقال، تشبثت أكثر بالصحافة، وبدأت العمل في صحيفة أوزغور جونديم في 26 نيسان/أبريل 1993، لتصبح رئيسة تحرير الصحيفة، وبذلك حققت سابقة في تاريخ الصحافة التركية.

 

حاربت حتى النهاية

في 10 كانون الأول/ديسمبر 1993، في اليوم العالمي لحقوق الإنسان، داهم مئات من رجال الشرطة الصحيفة واعتقلوا غربتلي أرسوز مع موظفين آخرين في الصحيفة، وتم إطلاق سراحها، بعد أن تم إرسالها إلى سجن ساغمالجيلار، في الجلسة الأولى في حزيران/يونيو 1994، وقررت مواصلة كفاحها في مجال آخر، بانضمامها إلى حركة التحرر الكردستاني، وفقدت حياته في الصراع مع الحزب الديمقراطي الكردستاني في إقليم كردستان.

 

المحك

تقول لوكالتنا الصحفية كيبرية إيفران عن غربتلي أرسوز وإرثها الصحفي وانعكاس هذا النضال اليوم، واصفةً إياها بحجر الزاوية في تاريخ الصحافة الكردية "صحافة غربتلي أرسوز هي قبل كل شيء، صحافة شجاعة صحافة تكتب الحقيقة، وهي صحافة تكافح جاهدة لتعلن للعالم معاناة المجتمع وتجاربه وتجارب الشعب الكردي وخاصةً المرأة. في الواقع، لا بد من القول إن عمر هذه الصحافة 100 عام، وغربتلي أرسوز صحفية شجاعة سيطرت بالفعل على قلم النساء".

 

الصحفية التي أعلنت الحقيقة للعالم

وتأكيداً على أهمية النظر إلى السنوات التي قضتها غربتلي أرسوز كصحفية، تشير كيبرية إيفران إلى أهمية كتابة الحقائق، خاصة في التسعينيات، عندما كانت هناك جرائم قتل ومذابح وإحراق قرى وقضايا لم يتم حلها "كانت التسعينيات أيضاً السنوات التي كان من الصعب جداً فيها توسيع إطار الحقيقة وممارسة صحافة الحقيقة. في الواقع، غربتلي أرسوز صحفية كشفت عن آلام المرأة والمجتمع والشعب الكردي للعالم".

وأضافت "لديها أيضاً ميزة أخرى وهي بكونها أول رئيسة تحرير في تركيا، فقد تم الكشف عن صحافة المرأة التي قالت الحقيقة للمجتمع بقلم امرأة ومن وجهة نظر المرأة في شخص غربتلي أرسوز، فصحافتها تعني الموقف الشجاع الذي لا يخجل من قول الحقيقة وكتابتها، وتعكس تجارب شعبها والشعوب الأخرى".

 

"الصحفي الذي يشعر ويعلن آلام شعبه"

وأشارت إلى أنه لم يتغير الكثير في جغرافية تركيا وكردستان منذ التسعينيات "كانت هناك عمليات قمع واعتقالات ومجازر وجرائم قتل وسياسات استيعاب لم تُحل منذ التسعينيات، وأيضاً لا تزال مستمرة حتى اليوم، الآن، بالطبع، ما يميز غربتلي أرسوز عن غيرها من النساء حتى اليوم هو شجاعتها، وهي أحد الجوانب التي خلقت خلفائها والتي لا تزال تجعلنا نتحدث عنها. إلى جانب قول الحقيقة، فهي أيضاً صحفية تشعر بعمق بمعاناة الشعب الكردي والناس في الأرض التي ولدت ونشأت فيها، وهي أيضاً صحفية تبذل جهداً كبيراً في كتابة هذه الأشياء أثناء الشعور بها".

ولفتت إلى أن غربتلي أرسوز بدأت العمل الصحفي خلال مجزرة تشيرنوبيل وحلبجة، أي خلال الفترة التي تم فيها استخدام المواد الكيميائية بكثافة وعلى الناس "كصحفية، في وقت لم يكن أحد يرغب في كتابة الحقيقة في ظل هذه الظروف الصعبة، تمكنت كامرأة من حماية شعبها وحياة الناس وهي صحفية تشعر بعمق بألم المرأة الكردية وتفكر في ذلك وتكافح من أجله".

 

"خلقت صحافة شجاعة"

وفي إشارة إلى أن غربتلي أرسوز خلقت تقليداً صحفياً نسائياً، تقول كيبرية إيفران إن هذا التقليد مستمر مع ناكيهان أكارسال وكلستان تارا وهيرو بهاء الدين، مشيرةً إلى أن الصحافة النسائية الكردية تظهر كمثال في الصحافة العالمية "نحن نتحدث عن الصحافة التي تكشف المواد الكيميائية سواء في ساحات القتال أو حرق القرى أو حتى في مناطق مماثلة في إقليم كردستان وقنديل وزاب، ومصدر هذه الصحافة هو الصحافة التي أنشأتها غربتلي أرسوز بالفعل. لقد صنعت دائماً اسماً لنفسها منذ ذلك اليوم، ومع ذلك، فقد خلقت صحافة شجاعة، وهذا ما يجعلها مهمة". 

 

"الشجاعة المأخوذة منها"

وحول السؤال أي نوع من التقليد هذا؟ أجابت "لقد خلق هذا العمل تقليداً لدى الصحافة النسائية ضد اللغة الذكورية والجنسية والقومية. هذا التقليد هو تقليد مهم. اليوم في تركيا في الواقع، عندما ننظر إلى المؤسسات الإعلامية حول العالم، من رؤساء التحرير إلى رؤساء المكاتب إلى الصحفيين العاملين في الميدان، نجد أن معظمهم من الرجال، والمقالات التي يكتبونها والكلمات التي يقولونها هي في الواقع كل المذكر. في هذه المرحلة، تعتبر غربتلي أرسوز واحدة من الركائز المهمة لمناهضة اضطهاد المرأة، لذلك أحدث الأمر فرقاً هنا".

وأكدت "هناك شجاعة تلقتها المرأة الكردية من غربتلي أرسوز على سبيل المثال، يتم احتجاز العديد من الصحفيات حالياً، وتتعرض العديد من الصحفيات للمضايقات والعنف من قبل الشرطة في المناطق التي تعملن فيها. وسرعان ما أصبحت رفيقتنا ربيعة مطلوبة لأنها كشفت سياسات الحرب الخاصة في كولاميرج، وتمت مداهمة منزلها. لذلك، هناك العديد من النقاط التي تجعل الصحافة النسائية الكردية مختلفة. وذلك من حيث إظهار آلام المجتمع الكردي، الفردي والاجتماعي، وليس فقط آلامهم، وإظهار إبداعاتهم، لأن تقاليد المرأة الكردية خلقت تقليداً عظيماً في المجالات السياسية والاجتماعية والثقافية، وتواصل الصحافة الكردية هذا أيضاً. أولئك الذين يواصلون ذلك هم في الواقع الجيل الجديد من الصحفيات. يتم تنفيذ صحافة شجاعة استمراراً للشهيدات اللاتي لا يمكننا إحصاء أسمائهن".

 

"الدولة خائفة"

وشددت كيبرية إيفران على أن الشجاعة والجرأة في كتابة هذه الحقيقة تخيف الدولة بشكل أساسي "على الرغم من كل سياسات الترهيب والمجازر هذه، تواصل النساء الكرديات الكتابة بشجاعة أكبر، وأكثر عناداً، والمرأة تواصل وجودها من خلال فتح مؤسسات جديدة وتنظيم نفسها والتغلغل في المجتمع، لذلك، يواصل جيل جديد من الصحفيين هذا التقليد العنيد، وهذا بطبيعة الحال يخيف الدولة والسلطة الذكورية، ولهذا السبب، أصبحت الصحافة النسائية الكردية والنساء الكرديات هدفاً للدولة ويتم ذبحهن واعتقالهن، ولقد أنشأت غربتلي أرسوز وخلفاؤها مثل هذا التقليد الصحفي".

ولفتت إلى أن الصحفيات الكرديات، تمثلن أمل المجتمع "من المهم حقاً أن نكتب ونرسم ونضع مشاكل الشعب الكردي ومشاكل المرأة الكردية. الكرد الذين أرادوا دفنهم في جبل أرارات يصنعون التاريخ اليوم، إن التاريخ يكتب من خلال الصحافة، ويركزون على التاريخ الذي حدث. ويحفرون التاريخ في تقليد أصبح اليوم مسيساً، أيديولوجياً وتنظيمياً ونموذجياً، في محاولة لخلق مجتمع جديد وأمة ديمقراطية في مثل هذه البيئة الشبيهة بالحرب في ظلام الشرق الأوسط الدامس، وهذا شيء مهم جداً، ربما هذا هو ما يبقينا على قيد الحياة، وبعبارة أخرى وجود فلسفة لكي تكون مستدامة لفلسفة، وأنا أقولها بين الاقتباسات، امرأة كردية، مجتمع كردي، هو الأمل للشعب الذي يصنع المستقبل اليوم. إن المرحلة التي وصلت إليها فلسفة "Jin Jiyan Azadî" أصبحت شعاراً عالمياً، وللصحافة النسائية الكردية حصة مهمة جداً هنا. وخاصة في إعلان ذلك للعالم".

 

"لقد استخدمنا المعاناة كسبب للنضال"

وأوضحت كيبرية إيفران أن ما يبقيهم على قيد الحياة هو رؤية شيء جديد ينبت ضد الموت كل يوم "لقد استخدمنا الألم الذي نعيشه كسبب للنضال، وليس للدموع. حاولنا أن نكتب عنها ليس كسبب للشعور بالأسف على أنفسنا، ولكن لجعل نضال المرأة أكبر بكثير وخلق إجابات أكبر على مجازر النساء القائمة والمجازر الكردية والمجازر الكيميائية وبطبيعة الحال، كان السعر باهظاً. تم القبض على العديد من رفيقاتنا الصحفيات. قُتلت العديد من رفيقاتنا الصحفيات. لديهن أيضاً إرث عظيم. هذا هو في الواقع التثبيت. وهذا هو الشيء الرئيسي الذي لا تستطيع الدولة رؤيته فعلياً. كل مذبحة، وكل اعتقال، يجعلنا أكثر اهتماماً، ولا يخيفنا".

 

"سوف يكبر كل يوم"

وقالت كيبرية إيفران "لدينا شجاعة غربتلي أرسوز، والاعتقالات الحالية لا تتطلب الخوف، بل المزيد من النضال، كما أن العديد من رفيقاتنا تدفعننا للنضال. على سبيل المثال، لم أشهد قط التخلي عن الصحافة النسائية بسبب اعتقالهن أو احتجازهن أو مقتل رفيقاتنا. من خلال إنشاء منظمتهن الخاصة والنمو يوماً بعد يوم، تجعل الصحفيات أصواتهن مسموعة أكثر فأكثر في مجال المجلات، وفي المجال التحريري، وفي المجال المرئي، وفي وسائل الإعلام الافتراضية، ومن خلال احتضان تجارب النساء ومجتمعهن. المجتمع الكردي، ليس فقط آلامهم، ولكن أيضاً آمالهم ومقاومتهم، إنه يحتضنها من خلال إضفاء الطابع الاجتماعي عليها، وسوف نستمر في القيام بذلك من الآن فصاعدًا".